散殊，拼音sàn shū，漢語辭彙，意思是各不相類，各有區別。
萬物散殊境是唐君毅先生《生命存在與心靈境界》所述九境中之第一境，他說：“人之生命心靈活動，初不能自觀其為體與其相用。人之知，初乃外照而非內照，即覺他而非自覺。人之知，始於人之生命心靈活動之由內而外，而有所接之...
殊聖散是出自《聖濟總錄》卷十八的藥方，主治惡風。組成：天麻半兩，菖蒲（9節者，米泔浸，焙乾）半兩，何首烏半兩，乳香（研）半兩，菊花半兩，蔓荊實半兩，威靈仙（去土）半兩，地骨皮半兩，仙人骨半兩，胡麻半兩，防風（去叉...
簡言之，人之主體心靈起初面對著的萬物散殊世界，到感覺互攝境時就自覺到，所有散殊萬物都為我心靈感覺所統攝。此境又叫做觀心身關係與時空界，此境中，人可以自覺有記憶與想像的能力與活動，又察覺到，他的記憶與想像力最後根源於...
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》(8) 又如：散跡(行蹤不定)；散散的(無定向，雜亂)；散紊(散亂)；散殊(各不相同)；散生日(散壽。通常的小生日，區別於逢五、逢十的整生日)；散東家...
五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。樂極則憂，禮粗則偏矣。及夫敦樂而無憂，禮備而不偏者，其唯大聖乎？天高地下，萬物散殊，而禮制行也；流而不息，契約而化，而樂興也。春作夏長，仁也；秋斂冬藏，義也。仁近...
道固無所謂小也，而自其萬者而觀之，斯則有見於分，而謂之小德焉i蓋大化運行之中，無一物而不取足於天地之性，則其分布散殊之際，亦無一物而不各涵其天地之全。雖其理未嘗不一，而其變蓋有不可勝紀者矣：支分派別，大與...
