散仙(道教名詞，天界中未被授予官爵的神仙)

散仙是一個道教專有名詞，指天界中未被授予官爵的神仙。

“散”意為大度開朗，言語幽默，自由自在，安閒舒適。

喜游於塵世間卻不為凡塵所擾，清淨自然。

基本介紹

• 本名：散仙
• 別稱：無名仙
• 所處時代：道教傳說
• 民族族群：漢族
• 注音：sǎn   xiān
• 所屬：道教
• 所處：古代

解釋

1.道教語。仙人未授仙職者之稱。2.比喻放曠不羈﹑自由閒散的人。

簡介

天界中未被授予官爵的神仙。《神仙傳》說:劉安得道升天后，“為散仙人，不得處職，但得不死而已”。《雲笈七籤》記載說；“建齋請諸道士，燒香誦經，三日謝過。此人即得飛行升入雲中，於景霄之上，受書為散仙人。”

唐代文學家韓愈有詩曰：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”（《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行》）

唐 白居易詩曰：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙。”（《雪夜小飲贈夢得》）

在黃龍真人的文獻中有提及（散仙、逍遙仙）的升仙傳。

道教十大神通

道經《大洞經》曰：“洞源與洞明，萬道由通生。”又曰：“洞明喧擾光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此興。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，終曰通靈。萬通成真，道備登宸。”《莊子》曰：“夫線人內通，而外於心知，鬼神未來舍，而況人乎？”此神通之力，由禪定而發。小乘諸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘諸仙，於此五通外，兼得漏盡通，共為六通。若大乘大覺天仙，則得十通。

所謂十通者：

• 1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無差異，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有眾生心，悉能分辨了知。
• 2、無礙清淨天眼智神通。以得無礙清淨天眼智神通故，所謂十方一切世界無窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。
• 3、宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故，從前不可說、不可說微塵數劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂，從無始來，於諸有中，展轉循環受生，皆悉了知。
• 4、知盡未來際劫智神通。以得悉盡未來際智神通故，了知將來際不可說、不可說微塵數劫之中事。
• 5、無礙清淨天耳智神通。以得無礙天耳智神通故，於諸一切領土，所有聲音，欲聞不聞，隨便自由。
• 6、無體性智神通。以得無體性智神通故，能不動本際而往詣十方一切剎土，好處群生。
• 7、善分離一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說、不可說剎海微塵數世界中，所有眾生種
  種言辭，悉能分別懂得。
• 8、誕生無量色身智神通。以得色身智神通故，能示現無量無邊妙色身，雲令所化者親熱開悟，能起種種神通，作度惹事業。
• 9、一切法智神通。以得法智通故，善能演說無礙法門，興布法雲，降注法雨，以眾妙音，開示悟入，使獲清淨擺脫。
• 10、入所有法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現色身，譬如光影，普現一切，而於三昧，寂然不動。

以上十種神通，乃大覺天仙之所證，謂之道通，入圓覺果海，非下位所能企也。

道教十品轉通

• 天尊言：吾開法十聖之場。

1. 一品轉通，立能知一方中輕重事，位次別覺聖。
2. 二品轉通，得知世界有無吉凶事，位次得覺聖。
3. 三品轉通，能達知罪福一切宿命來往生處，果報由趣，位次正覺聖。
4. 四品轉通，能以心逆照未然福禍陰中事，位次通覺聖。
5. 五品轉通，普知十方無極世界一切緣運由趣休否事，位次大覺聖。 切緣運由趣休否事，位次大覺聖。
6. 六品轉通，通玄觀知悉達十方界域眾聖處所，只如指掌，分行散影，虛空無礙，位次妙覺聖。
7. 七品轉通，普知天地運趣機數，有無遠近，悉無障礙，位次洞覺聖。
8. 八品轉通，身居立忘，形如日中景，一切觀徹，位次觀覺聖大聖。
9. 九品轉通，普能開明，放身中光明，普照十方一切，普見上下，明，普照十方一切，普見上下，無不洞達位次普明大聖。
10. 十品轉通，普觀普察普明普照，無幽無冥，洞知天地，光顯十方，湛然常存，位次洞明大覺至真大聖也斯行之業，皆從法而轉入。十通大聖，其德高妙，自非法之功莫能轉焉。

十聖果緣乃從無量恆沙劫來，施功布德，備滿天地，弘廣十方，致得轉位，入十聖之功德，備滿天地，弘

廣十方，致得轉位，入十聖之功，妙通上品