《 教育雜誌（天津）》1905年1月在天津出版，半月刊，教育類期刊。1911年停刊。該刊初名《教育雜誌》，第2年第5期起，改名《直隸教育雜誌》，主要欄目有別錄、傳記、教授管理、論說、時聞、文牘、學術、學制、雜錄、奏議、詔令等。己酉年開始，又改名《直隸教育官報》，但刊眉仍標《教育雜誌》及《教育官報》，由直隸學務處（後改直隸學務公所）編輯及發行，為該省的教育行政公報，
基本介紹
- 中文名：教育雜誌（天津）
- 類別：教育類期刊
- 創刊時間：1905年
- 出版周期：半月刊
欄目方向,文化傳統,
欄目方向
主要欄目有報告、論說、時聞、文牘、學術、學制、奏章等。
該刊曾刊載過許多日本的教育學譯文，如1905年連載波多野貞之助講、直隸留學日本速成師範生編的《教育學講義》；1906年連載波多野貞之助講、直隸遊歷紳士筆記的《教育學參考書》；1906-1907年，連載鄧邊朕、詩女史譯的《家庭、學校通用教育學》和直隸留日速成師範生筆述、韓梯雲節修的《教育學講義》；1907-1908年連載佐口美都子著、藹辰譯的《女子師範教育學》；1911年發表柳政太郎著、藹辰譯的《實際的教育學》。
文化傳統
《序文》（安平、閻志濂）：
人之所以異於物者，非知耶。聖人之所以異於眾人者，非覺耶。知與覺異乎？曰知者，眾人所同覺者，聖人所獨感，而動思，而通蓄，而宏習，而精其人也。雜焉而不殽其出也，變焉而不窮，此其中有原理焉，有原力焉。雖聖人之所知，不過先得眾人之所同。雖眾人之所知，聖人亦有所不能盡也。不以感而動，不以思而通，不以蓄而宏，不以習而精。逌乎若機之自辟，而不得所由；儻乎若神之所授而莫原其朕。此其中有天命焉，有世運焉。聖人所覺必非眾人所能覺，則任之自天也；聖人既覺之矣，必不使眾人弗覺，則聖人所自任也。知之者，善覺之者，神惟其善故不易而可久，惟其神，故不測而日新，若黃帝、堯、舜、禹、湯、文武之為君，皋陶、伊尹、太公、周公之為臣，均所謂先覺者也。帝與王不相沿，質與文不相襲，禪與繼不相效，讓與爭不相師，所謂先覺者也，又所獨覺者也。從前而溯之，盛德大業後，先同符復，何間然？然當其創造之初，與夫去，故取新之始群疑眾。
