基本介紹
- 中文名：教育像什麼：一部形象化的教育學
- 作者：孫孔懿
- ISBN：9787534397837
- 頁數：274頁
- 定價：28元
- 出版社：鳳凰出版傳媒集團、江蘇教育出版社
- 出版時間：2010年1月
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
編者特從古今中外教育名著中精選數百條關於“教育像什麼”的片段，包括“兒童像什麼”、“教師像什麼”、“學校像什麼”、“教學像什麼”等內容，彙編成書。讀者開卷展讀，將如聆聽大師們取譬引喻，娓娓而談。其想像奇特，妙語如珠，精彩絕倫，將給我們以深刻啟迪與美的享受。
圖書目錄
前言 一部隱身於名著的形象化的教育學
一、人·兒童
“人是什麼·”這是任何教育哲學不可避免的開場白
教育首先是人學，沒有人的教育就像沒有患者的醫生
人的稟性這塊土壤因沖積層不斷覆蓋而不斷超越自我
人的本性相似，心之喜愛理義就像口之喜愛牛羊狗馬肉
人性向善就像水愛向低處流，但可因形勢影響而改變
鳥生而能飛，馬生而能跑，人天生而具有理解力
人像和諧的鐘表，即使散架了也能恢復和諧
一切生物都需要定期休息，人也一樣
人是自然、社會、自我的創造物，時間不能抹去痕跡
每個人都是松竹相別、菊堇各異、獨一無二的大宇宙
牛羊群中各個體相差無幾，人群中各個人相去甚遠
人類在幼兒期展現的智慧就像黎明的陽光、蓓蕾的芬芳
我們知道從貝殼中尋找珍珠，卻不了解兒童的精神胚胎
兒童身上有玫瑰也有莠草，總有一天會去偽存真
孩子們有自然要求與愛好，正像小鹿眷念山谷溪水
兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導
兒童上學時像白紙上已寫了許多東西，而且很牢固
未成熟的人可塑性有自己的傾向，不同於油灰或蠟
兒童感知世界的差異如一扇扇通往世界的視窗各不相同
兒童像初生草木，遇春風生機日發，遭秋風剝落凋零
兒童對教師的信任猶如玫瑰花上的露珠，教師應予珍惜
兒童渴望你成為朋友的願望，教師要視為無價之寶
兒童剛開始表現出的興趣，如同肥皂泡一樣脆弱
兒童好探求是其靈性的萌芽，須當心培護，俾其煥發
要呵護兒童最初的敏感性，不要像大象踐踏將開的花木
孩子受到不公平的傷痕會像雷電擊壞樹木的痕跡長存
老態龍鐘的兒童像早熟的果實，既不豐滿也不甜美
道德早熟與智慧早熟一樣有害，應耐心待其緩慢成長
孩子是遊戲王國中的國王，其想像能力從中獲得發展
孩子變動不定像一隻幼鷹，時而飛入雲霄時而回到窠巢
就像鍛鍊身體不能只發展肺部，要視兒童為有機整體
兒童身上有一種盲目烈性的苗子，需要經常壓制
不幸的孩子不是為了驅動生活的車輪，他們是我的兄弟
兒童不是複製品，不是鑄件，每一成員都是獨特的
兒童的能動性如埋藏深處的寶藏，它的荒廢無法彌補
初生兒並非待填容器，他們正按時間表進行自我創造
兒童不是容器，兒童能吸收周圍材料將自己塑造成人
兒童身上有許多“根”，輸送養料並滋養著精神美質
應將兒童的傾向和行為看作種子、蓓蕾及果實
“難看的”學生有如不好看的土地，深處可能有寶藏
少數能力較低的學生是萬紫千紅花圃里最嬌嫩的花朵
孩子登上小小高峰後，會更清楚地看到更高的峰頂
不了解兒童，講桌就會變成隔離師生的高大石牆
進入童年這個神秘之宮的門，須在某種程度上變成孩子
陰鬱的冬日看不清樹木，沒有愛的陽光看不清學生
二、教育·教育與人·教育與社會
教育是個人分享人類智慧和道德財富成為其繼承者的過程
廣義教育即經驗傳遞，如代代相傳的火把永遠燃燒
教育是心靈的食糧，是生活中的一種必需品
人類教育的發展像金字塔，因不斷增添石頭而巍然屹立
教育的亮光使黑暗、謬誤、冷酷、軟弱、墮落無地容身
教育像輸電管輸送電力一樣輸送好的理想和經驗
教育像條鞭，握在所有多者手裡，驅策所有少者
社會與個人之間似有無形鴻溝，教育是聯結其間的橋樑
兒童的潛能正如花草種子的潛能，需要教育將其引領出來
教育如栽培作物，天賦好比泥土，教導好比種子
人的心靈必須以文化進行耕耘，清除磚石雜草
教育即生長，即朝著後來結果的行動的累積運動
教育就像植樹一樣，要使人的天賦素質發揚光大
教育就是發現每個人身上的含金礦脈，點燃心靈里的火藥
教育就是將並不美觀的小石頭細心琢磨，使其大放異彩
教育塑造人的心靈，正像雕刻家雕刻大理石那樣
教育就像領路人和行路人在征途中共嘗艱辛分享快樂
教育使學問、德行和虔信緊密結合，像用鏈子鎖在一起
基礎教育是必不可少的“走向生活的通行證
教育目標若是大圓圈，職業教育便是這大圓圈之一角
職業目的僅像勾勒方向輪廓的草圖，未來無限探險有待進行
無人能認識自己天分中沉睡的可能性，需要教育來喚醒它
人類心靈天然地傾向於學習知識正像土壤天然地維護植物
人性本善如清水，流向大海時受到的污染需人力加以澄治
積土為山，積水為海，不同經驗積累成不同的人
人的天性具有普遍的適應性，期待舵手引航
良種馬能馴成千里馬，稟賦優良者能教育成最優良的人
教育改良個人天性如同開礦，取金去泥，終成貴品
人的自然發展多囿於感官牢房，教育能促進人的發展
人通過良好“馴養”從野蠻動物成為最神聖的生物
沒有天性幫助，教育毫無用處，如不毛之地不能長莊稼
天性、理智和套用猶如土壤、種子與播種，缺一不可
人是“可教的動物”，只有教育才能使人成為人
木材經過加工可各展其長，人類美惡因教育而增減
人的祛惡存善的免疫力並非天生，應予培育和確立
肥沃的田野經耕耘變成天堂，袖手旁觀只會荊棘叢生
人工栽培報春花能獲各色花朵，教育對於人也是這樣
滴水穿石，磨杵成針，努力的結果比天性本身大得多
滂沱秋雨卷不走德性和學問，它們是人的幸福所在
我們生來一無所有，長大需要的東西全由教育賜與
離開教育如四周翻滾烏雲，接受教育則如沐浴陽光
沒有教育，富人像餵飽了的豬，窮人像負重的驢子
國家如草木，教育如根；國家如動物，教育如骨
教育應是為社會器官輸送血液的心臟，但常成社會尾巴
教育應在自我覺醒和改造中站在時代前頭，變尾巴為頭
國家是兒童的命根，倘不傳給兒童文化遺產真是作孽
不同社會播種不同教育，並加以灌溉、滋養與發展
好教育能致富於民，就像摩西的牧杖能石中取水
教育對人和社會的改造，其感化作用如火如冰
生活教育要拆去教育與社會之隔牆，視全社會為大學校
生活與教育是一物而二名，就像人的小名與學名
樹林是鳥的世界，鳥籠不是，搬進些生活的東西仍不是
脫離社會的教育易使兒童成為寄生蟲、食客或絆腳石
為流浪兒辦手工學校，提供精神照明，可減輕監獄負擔
教育既應提供變動著的世界地圖，又應提供航行指南針
教育是社會劇場的必要角色，但無鼓手指揮全場的威權
……
三、學校·校長
四、德育·智育·體育·美育·勞動教育
五、目標·課程·教學·評價
六、原則·方法·藝術
七、教師·教育家
八、親職教育·社會教育·自然教育
九、教育病理
十、教育探索
附錄：論著版本
後記
