《教童子法》，清代文字學家王筠（1783～1854）所著的一本專門論述啟蒙教育的書，也是中國最早的國小語文教學法著作。書中對識字、寫字、讀書、屬對、作詩、作文方面的基本訓練作了系統的論述，對國小教學的一般原理也提出一些獨到的見解。在培養人的問題上，作者認為須望子弟為鼎甲”,但這不是唯一的教育目標，要功名、學問、德行三者並重。在教學上，《教童子法》強調教學要啟發誘導，循序漸進；要求學生在學習時事事專心，步步踏實。作者還特別重視學生的學習興趣，反對當時強迫兒童呆讀死背的教學方法。作者對文學、文字學有很高的造詣，書中對語文教學的論述有深厚的基礎與精闢的見解。
基本介紹
- 中文名：教童子法
- 卷數：1卷
- 版本：通行本
- 著者：清·王筠
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著者
清·王筠
朝代
清
版本
通行本
卷數
1
部分內容閱讀
泰安趙仁甫相國（名國麟）作一講時文書（忘其名亦未見其書）凡十二卷：泰安刻九卷濟寧知州徐樹人（名宗乾）補刻三卷。聞泰安人初宗法之以致數十年無捷南宮者遂棄之。我以意揣之必因仁甫先生於每種題皆錄成宏正嘉文以為式從而學成宏以至不中也。可謂痴絕。規矩者巧之從所出也。得規矩而失其巧於義何居焉試問仁甫領鄉薦、捷南宮之文豈皆成宏體乎然必選成宏者其文無支蔓規矩易見故以為式。欲其窮思畢精、馳騁於規矩之中非欲其憔悴枯槁、窘束於規矩之中也。時文行已五百年窮極才思。尚怵他人之我先而乃襲先正之貌落孫山之外反咎仁甫之作法於涼豈不謬乎！今日者如得其書甚善；不然者亦必臚列數十種題目上書其名下書其題以實之（如順綱題吾日三省章；倒綱題賢賢易色章；橫擔題雍也可使南面章；過脈題上老老三句）使弟子知題有種族即各有作法不致臨時惶惑。安邱有名解元某其入學覆題“視思明九句”遂作九股幾被斥革再覆試一次而後已豈非師之過乎夫門扇題題之最易知者也然兩扇作兩股三扇之第三股已有前半股對上二股後半股即不必對者況四扇仍有板作四股者五扇以下必不行矣。此之不教何以為師
今之教者弟子入學視為廢才到十三四歲則又視為天才：何也書不取其多、不取其熟、不取其解但念藏經而已是廢才也；忽然十餘歲便使之作文豈有生而知作文者乎是天才也。然其教以文也仍以廢才教之曰：“‘讀二十藝三十藝。”然以一字不講之胸即讀俗不可耐之文庸能解乎費盡師傅蠻力使之能解鈍者終身於此芹不可掇；敏者別讀佳文。夫費數年之功以糞浸灌其心又費數年之功以洗濯其糞何如不浸而無庸洗之為愈乎！且此乃俗語“鬼扯腿”之說也：當應讀書之時不多讀、不勤講而以時文?亂之是文扯書之腿也；當應學文之時又念經書不熟不解無作料光彩則又欲溫習此經扯文之腿也。意不兩銳事不並隆何如分致其功之為愈乎！
我曾看俞氏選《百二名家》是時胸中尚無涇渭不能知其根柢所從出派別所由分看亦無益是呆工夫也。
