《教師,做反思的實踐者》為《名師工程》叢書中的一冊。設定棘手學生、課堂切入、引導藝術、班主任的教導力、互動藝術、課堂效率、心靈教育等，這些鮮明的主題從教育的細節出發，從教育實際情況出發，有針對性地解決問題，讓教師在閱讀中學有所指、讀有所獲。 叢書採用了通俗的創作方法，以案例為主，分析、評點為輔，把最先進的教育理念和方法融入有趣的情境中。經典的案例，情境式的敘述，流暢的語言，充滿感情的評述，發人深省的剖析，讓教師更充分地領會先進、有效的教育方法。
基本介紹
- 書名：教師心靈讀本•教師,做反思的實踐者
- 出版社：西南師範大學出版社
- 頁數：245頁
- 開本：16
- 品牌：西南師範大學出版社
- 作者：肖川
- 出版日期：2009年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787562143956, 7562143951
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《教師,做反思的實踐者》是西南師範大學出版社出版的。
圖書目錄
第一章 反思我們的教育
教育者的恥辱
您為什麼不再感動
我交給你們一個孩子
他們像“人販子”嗎？
做一名有效的教師
我所依賴的美國公立教育
十字路口的教育札記
“誤教”與“無教”
使人明白盡職是教師的貢獻
教育的七個黑洞
第二章 反思我們的教學
期待“素課”
論教師的教學智慧
關於作文實用性原則的幾點思考
我們應該有怎樣的教材觀
是語文課本，還是倫理讀本？
假如我再是一個中學生
優秀教師一定要知道的14件事
一名新教師的教育札記
教師：努力成為家長的模範
語言、發言與言論
第三章 理想的課堂
課堂重構：從“知識課堂”到“生命課堂”
恰是未曾著墨處煙波浩渺滿目前
我理想中的完美課堂
談情境教育的課堂操作要義
一堂別開生面的歷史課
“發現”的樂趣
怎么讓學生注意力集中
真的聲音是如何消失的
課堂是允許出錯的地方
第四章 愛的教育
童心：我們必須會變小孩子
夢想和大地一樣肥沃寬廣
淺議優生的十大“憂”點
讓家長們結束恐慌
中國家長的身上藏著十把刀
沒有比父母更專業的專家
做班主任不容易
班主任群體中的民族英雄
第五章 人本教育
兒童的表情與教育的完整
想起劉胡蘭
“個別生”
保衛童年
別在金礦上種捲心菜
兒童節是全民的節日
沒有一棵小草自慚形穢
兒童的智慧在他的手指尖上
賞識孩子的努力而不是聰明
玩是一件了不起的事
“教育英雄”的生長土壤
教育者的恥辱
您為什麼不再感動
我交給你們一個孩子
他們像“人販子”嗎？
做一名有效的教師
我所依賴的美國公立教育
十字路口的教育札記
“誤教”與“無教”
使人明白盡職是教師的貢獻
教育的七個黑洞
第二章 反思我們的教學
期待“素課”
論教師的教學智慧
關於作文實用性原則的幾點思考
我們應該有怎樣的教材觀
是語文課本，還是倫理讀本？
假如我再是一個中學生
優秀教師一定要知道的14件事
一名新教師的教育札記
教師：努力成為家長的模範
語言、發言與言論
第三章 理想的課堂
課堂重構：從“知識課堂”到“生命課堂”
恰是未曾著墨處煙波浩渺滿目前
我理想中的完美課堂
談情境教育的課堂操作要義
一堂別開生面的歷史課
“發現”的樂趣
怎么讓學生注意力集中
真的聲音是如何消失的
課堂是允許出錯的地方
第四章 愛的教育
童心：我們必須會變小孩子
夢想和大地一樣肥沃寬廣
淺議優生的十大“憂”點
讓家長們結束恐慌
中國家長的身上藏著十把刀
沒有比父母更專業的專家
做班主任不容易
班主任群體中的民族英雄
第五章 人本教育
兒童的表情與教育的完整
想起劉胡蘭
“個別生”
保衛童年
別在金礦上種捲心菜
兒童節是全民的節日
沒有一棵小草自慚形穢
兒童的智慧在他的手指尖上
賞識孩子的努力而不是聰明
玩是一件了不起的事
“教育英雄”的生長土壤
文摘
各科教學都負有促進學生素質全面發展的任務。如何付諸實踐呢，又從哪兒人手呢？筆者認為，作為一名教師，必須在不同層面上為學生今天的需求、明天的發展著想。
其一，教育不僅為了學生能學習，還為了學生能主動地學習，並在主動學習中，激起創新的欲望，進發出創造的火花；其二，教育不僅為了學生文化知識的習得，還為了豐富學生的精神世界，並在學習文化知識的同時，學會做人；其三，教育不僅為學生的明天作準備，還為了學生今天獲得本該屬於他們的最初的幸福人生，並在幸福的學習生活中，獲得更多的感悟，身心得到充分的發展。
試想，這三個層面，哪一層能丟棄“美”？缺乏美感的教學，會使課堂教學變成沒有情趣的單純的符號活動。我們的教育倘能讓學生獲得一種美的享受，這對其明天的發展必將產生深遠的積極影響。於是情境教育選擇了以“美”為突破口。實驗班的課堂教學充滿著魅力，充滿著師生間生命對話的勃勃生機，學生幼小的心靈得到潤澤。實踐與研究的事實表明：從“美”著手，體現教學的美感性，讓兒童從小受到美感的陶冶及完美人格的培養，並激發創新的欲望、創新的精神，由此可走出一條實施素質教育的路來。
怎樣以“美”為突破口呢？
（1）再現美的教學內容。我們每天所教的學科，本身都滲透著美，蘊涵著美。國小語文教材中那些詩歌、散文、童話、寓言，連同那些常識性課文，都表現了美的人、美的事、美的景或美的理念。教學時，只有讓兒童感受那形象的美、語言的美、行為的美，才能使他們從中領悟到偉人和英雄的人格力量、偉大精神；只有讓兒童充分感受其美，並為之感動，使之深深地烙印在幼小的心靈上，才能影響著他們人格的形成和潛在智慧的發展。而數學則以嚴謹、冷峻來表現其美。數學的公式，表現了宇宙的秩序；數學的計算、圖形則表現出簡潔的美、邏輯的美、創造的美。數學教學若能再現其美，可以將數學推進一個嶄新的，甚至是一個淨化了的真理的境界。因此，國小數學教學應重演數學家和勞動大眾創造、套用數學最初階段的那個情境，再現其美，讓孩子如臨其境。類似的諸多案例表明：只要數學與生活溝通，強化對數學的感受，再現數學的美，是不難的，也是必要的。
（2）運用美的教學手段。教學手段實際上是一種媒介，通過它再現、強化、傳遞教學內容，實現教學目標。筆者曾經提出“讓藝術走進課堂教學”的觀點。筆者以為，圖畫是空間中沉靜的美，音樂是時間中流動的美，而戲劇則是生活時空中動靜結合的美。在課堂教學中，以美為突破口，正是可以通過圖畫、音樂、戲劇這些藝術的直觀與教師的語言描繪相結合，來再現教材描寫的、表現的、蘊涵的美，讓兒童經歷作家創作時，或編寫者撰寫教材時進入的那個情境和思維的軌跡。這樣，教材所表現的、所闡述的、所涉及的相關情境，就通過圖畫中的色彩、線條、形象，音樂的節奏、旋律，表演中的角色、情節等讓學生充分地感受到。教學手段的美感，作用於兒童的感知覺，又必然豐富了兒童的表象，激活了兒童的思維、聯想、想像、情感的活動。
（3）運用美的教學語言。教學語言對兒童的感知的活動、思維的活動、情感的活動都起著主導與調節支配的作用。兒童的心弦，往往是美的教學語言撥動的。在教學中具有美感的教學語言，往往再現了教材描寫的情境：或是聯繫了兒童生活經驗，激發了他們的學習動機；或是利用兒童聯想、想像把他們帶入嚮往的境界；或是引導兒童對美的實質的理解、對教材語言美的鑑賞，連同對教材表現的“美”與“醜”的評判。也就是說，富有美感的教學語言，要么讓學生感受到美；要么讓學生聯想到美；要么引導學生去追求美；要么啟發學生領悟到美。
總之，美的教學手段和美的教學語言的運用再現了美的教學內容，深深地吸引學生，激起他們的“情”與“智”，有效地促進了知識的掌握、能力的形成，以及健康的審美情境和道德情感的發展。
二、以“思"為核心
兒童的語言活動、認知活動、連同情感活動，無不受其思維活動的支配、調控。因此，情境教育從兒童發展的明天考慮今天的教學，在理論構建上，提出以“思”為核心，促進兒童素質的發展，主張教師的教學應始終以兒童思維發展為核心，設計組織教學過程，努力把兒童教聰明，並且以“發展兒童的創新精神”作為不懈追求的境界。
（1）傾注期待，使兒童在最佳的心理狀態下積極思維。兒童的思維活動往往受到外界環境的影響，在他們感到有心理負擔、受到壓抑時，便處於抑制狀態。通過教師熱情的期待和鼓勵，在兒童的心理上，形成一種使自身潛在力量得到儘可能大發展的傾向，這是一種促使其自身發展的了不起的力量。如果我們向一些上課不大發言的兒童調查原因，他們會委屈地告訴你：“我怕說錯了，老師批評。”不少教師對學生的錯答是不留情、不寬容的。看上去是“嚴”，實際上它的負面效應是很大的。於是不少學生乾脆呆坐著，不嘗試，不探究，不問，也不答。這樣，思維的“惰性”就日漸形成。
情境教育實驗班教師以“愛生樂教”為座右銘。教師教學時，內心掩飾不住的深情，通過眼神笑容、愛撫，去激勵、喚醒、鼓舞學生，殷切地期待學生，堅信學生一定會成功。因此，在實驗班，學生在課堂上積極思維，大膽提出問題，爭先恐後地發表自己的意見。熱烈的談話和歡樂的笑聲不時從教室飛出。學生從教師的愛中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉化成一種積極向著教學目標的驅動力，情不自禁地對儲存在大腦里的信息、映象進行檢索，並加以溝通組合、疊加，思維活動進人最佳心理狀態，最終進發出智慧的火花。到此時，教師再給予熱情的稱讚，使學生體驗到自信，感受到動腦的快樂、創造的喜悅，在這經常的期盼、激勵中，兒童的內心逐漸形成激發自我潛在智慧的心理傾向。
其一，教育不僅為了學生能學習，還為了學生能主動地學習，並在主動學習中，激起創新的欲望，進發出創造的火花；其二，教育不僅為了學生文化知識的習得，還為了豐富學生的精神世界，並在學習文化知識的同時，學會做人；其三，教育不僅為學生的明天作準備，還為了學生今天獲得本該屬於他們的最初的幸福人生，並在幸福的學習生活中，獲得更多的感悟，身心得到充分的發展。
試想，這三個層面，哪一層能丟棄“美”？缺乏美感的教學，會使課堂教學變成沒有情趣的單純的符號活動。我們的教育倘能讓學生獲得一種美的享受，這對其明天的發展必將產生深遠的積極影響。於是情境教育選擇了以“美”為突破口。實驗班的課堂教學充滿著魅力，充滿著師生間生命對話的勃勃生機，學生幼小的心靈得到潤澤。實踐與研究的事實表明：從“美”著手，體現教學的美感性，讓兒童從小受到美感的陶冶及完美人格的培養，並激發創新的欲望、創新的精神，由此可走出一條實施素質教育的路來。
怎樣以“美”為突破口呢？
（1）再現美的教學內容。我們每天所教的學科，本身都滲透著美，蘊涵著美。國小語文教材中那些詩歌、散文、童話、寓言，連同那些常識性課文，都表現了美的人、美的事、美的景或美的理念。教學時，只有讓兒童感受那形象的美、語言的美、行為的美，才能使他們從中領悟到偉人和英雄的人格力量、偉大精神；只有讓兒童充分感受其美，並為之感動，使之深深地烙印在幼小的心靈上，才能影響著他們人格的形成和潛在智慧的發展。而數學則以嚴謹、冷峻來表現其美。數學的公式，表現了宇宙的秩序；數學的計算、圖形則表現出簡潔的美、邏輯的美、創造的美。數學教學若能再現其美，可以將數學推進一個嶄新的，甚至是一個淨化了的真理的境界。因此，國小數學教學應重演數學家和勞動大眾創造、套用數學最初階段的那個情境，再現其美，讓孩子如臨其境。類似的諸多案例表明：只要數學與生活溝通，強化對數學的感受，再現數學的美，是不難的，也是必要的。
（2）運用美的教學手段。教學手段實際上是一種媒介，通過它再現、強化、傳遞教學內容，實現教學目標。筆者曾經提出“讓藝術走進課堂教學”的觀點。筆者以為，圖畫是空間中沉靜的美，音樂是時間中流動的美，而戲劇則是生活時空中動靜結合的美。在課堂教學中，以美為突破口，正是可以通過圖畫、音樂、戲劇這些藝術的直觀與教師的語言描繪相結合，來再現教材描寫的、表現的、蘊涵的美，讓兒童經歷作家創作時，或編寫者撰寫教材時進入的那個情境和思維的軌跡。這樣，教材所表現的、所闡述的、所涉及的相關情境，就通過圖畫中的色彩、線條、形象，音樂的節奏、旋律，表演中的角色、情節等讓學生充分地感受到。教學手段的美感，作用於兒童的感知覺，又必然豐富了兒童的表象，激活了兒童的思維、聯想、想像、情感的活動。
（3）運用美的教學語言。教學語言對兒童的感知的活動、思維的活動、情感的活動都起著主導與調節支配的作用。兒童的心弦，往往是美的教學語言撥動的。在教學中具有美感的教學語言，往往再現了教材描寫的情境：或是聯繫了兒童生活經驗，激發了他們的學習動機；或是利用兒童聯想、想像把他們帶入嚮往的境界；或是引導兒童對美的實質的理解、對教材語言美的鑑賞，連同對教材表現的“美”與“醜”的評判。也就是說，富有美感的教學語言，要么讓學生感受到美；要么讓學生聯想到美；要么引導學生去追求美；要么啟發學生領悟到美。
總之，美的教學手段和美的教學語言的運用再現了美的教學內容，深深地吸引學生，激起他們的“情”與“智”，有效地促進了知識的掌握、能力的形成，以及健康的審美情境和道德情感的發展。
二、以“思"為核心
兒童的語言活動、認知活動、連同情感活動，無不受其思維活動的支配、調控。因此，情境教育從兒童發展的明天考慮今天的教學，在理論構建上，提出以“思”為核心，促進兒童素質的發展，主張教師的教學應始終以兒童思維發展為核心，設計組織教學過程，努力把兒童教聰明，並且以“發展兒童的創新精神”作為不懈追求的境界。
（1）傾注期待，使兒童在最佳的心理狀態下積極思維。兒童的思維活動往往受到外界環境的影響，在他們感到有心理負擔、受到壓抑時，便處於抑制狀態。通過教師熱情的期待和鼓勵，在兒童的心理上，形成一種使自身潛在力量得到儘可能大發展的傾向，這是一種促使其自身發展的了不起的力量。如果我們向一些上課不大發言的兒童調查原因，他們會委屈地告訴你：“我怕說錯了，老師批評。”不少教師對學生的錯答是不留情、不寬容的。看上去是“嚴”，實際上它的負面效應是很大的。於是不少學生乾脆呆坐著，不嘗試，不探究，不問，也不答。這樣，思維的“惰性”就日漸形成。
情境教育實驗班教師以“愛生樂教”為座右銘。教師教學時，內心掩飾不住的深情，通過眼神笑容、愛撫，去激勵、喚醒、鼓舞學生，殷切地期待學生，堅信學生一定會成功。因此，在實驗班，學生在課堂上積極思維，大膽提出問題，爭先恐後地發表自己的意見。熱烈的談話和歡樂的笑聲不時從教室飛出。學生從教師的愛中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉化成一種積極向著教學目標的驅動力，情不自禁地對儲存在大腦里的信息、映象進行檢索，並加以溝通組合、疊加，思維活動進人最佳心理狀態，最終進發出智慧的火花。到此時，教師再給予熱情的稱讚，使學生體驗到自信，感受到動腦的快樂、創造的喜悅，在這經常的期盼、激勵中，兒童的內心逐漸形成激發自我潛在智慧的心理傾向。
序言
“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以後，你將還我一個怎樣的青年？”
這是一位母親，在四樓的陽台上目送自己的孩子去上學後，向學校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發自內心的問話。
當我讀到這裡，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。是啊，我們這些教師能否不辜負這位母親的期望，還天底下所有的母親一個熱愛智慧、勇於探索、心地光明、追求幸福的青年？！
我能理解這位母親的期望，更能體諒這位母親的疑慮，我們這些教師是“將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？”在今天，我不敢肯定說一定會是前者而不是後者。當我看到我們的許多教師以“教育”的名義摧殘、奴役、束縛、禁錮、愚弄、欺騙、蒙蔽學生的時候，當我看到我們的學校在為考試的分數而剝奪學生的自由時間和空間的時候，我為那位母親擔心，我為自己的孩子擔心，我為人類的未來擔心。
教師原本是人類文明的傳承者，她應該把人類的文明精華、智慧結晶如同傳遞奧運聖火一樣傳承到孩子們手中，但由於我們的師範教育的學科體系的缺陷以及我們的社會歷史的局限等原因，我們的教師對於“教育”的理解還有所偏差，對於教育的實踐還缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。在今天，我國的中國小教師普遍缺少一種文化精神、文化眼光，缺少一種自覺的價值追求。
這是一位母親，在四樓的陽台上目送自己的孩子去上學後，向學校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發自內心的問話。
當我讀到這裡，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。是啊，我們這些教師能否不辜負這位母親的期望，還天底下所有的母親一個熱愛智慧、勇於探索、心地光明、追求幸福的青年？！
我能理解這位母親的期望，更能體諒這位母親的疑慮，我們這些教師是“將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？”在今天，我不敢肯定說一定會是前者而不是後者。當我看到我們的許多教師以“教育”的名義摧殘、奴役、束縛、禁錮、愚弄、欺騙、蒙蔽學生的時候，當我看到我們的學校在為考試的分數而剝奪學生的自由時間和空間的時候，我為那位母親擔心，我為自己的孩子擔心，我為人類的未來擔心。
教師原本是人類文明的傳承者，她應該把人類的文明精華、智慧結晶如同傳遞奧運聖火一樣傳承到孩子們手中，但由於我們的師範教育的學科體系的缺陷以及我們的社會歷史的局限等原因，我們的教師對於“教育”的理解還有所偏差，對於教育的實踐還缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。在今天，我國的中國小教師普遍缺少一種文化精神、文化眼光，缺少一種自覺的價值追求。
