《教師備課參考:9年級思想品德(全1冊)(配人教版博達教師用書)》內容簡介：思想品德是一門德育課程，它不僅需要深刻的理論和教條，更需要各種淺顯易懂、生動活潑的實例和人性化的引導。這就需要教師充分挖掘課程資源並加以拓展。針對這種情況，我們根據人教版新課標課程的編排，根據學生的需求、興趣，根據教師教學的需求，開發了與教材相適應的備課素材進行教學補充。名言警句作為實踐精華的濃縮和流行的語句，如同詩詞，琅琅上口，簡約而有力量，恰當地運用它們，可以使教材觀點得以強化，使學生認識得以深化；能激發學生的注意力，喚起學生的興趣。
基本介紹
- 書名：教師備課參考:9年級思想品德
- 出版社：吉林大學出版社
- 頁數：266頁
- 開本：16
- 作者：卓福寶
- 出版日期：2010年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787560163260
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《教師備課參考:9年級思想品德(全1冊)(配人教版博達教師用書)》豐富而廣博的內容，讓您的教學得心應手；生動且翔實的素材，讓您的課堂生機勃勃。給學生一杯水，教師自身要有一桶水。請您在《教師備課參考:9年級思想品德(全1冊)(配人教版博達教師用書)》中找到您需要的“水”吧！
作者簡介
卓福寶，江西理工大學教師，曾在江西省贛州市第三中學（江西省優秀重點中學）從事教學工作，對中國小教學有較深的研究，發表過數篇教育教學與教師素質有關的文章，有較高的教育理論水平和較強的教學能力。
圖書目錄
第一單元 承擔責任服務社會
第一課 責任與角色同在
關於責任的格言警句
周恩來借書
“不要以為我是總理”
不能忍受蔑視祖國的冼星海
“按次序理髮”的列寧
“我也要遵守制度
大學生張華跳入化糞池救人犧牲
債務與責任
言而有信的福克斯
誠實的林肯
挪威戲劇家易卜生
一份令人擔憂的調查報告
“諾曼第”號的船長
傅斯年：中國狗和中國人
高貴的補鞋匠阿利·瑪利尼
人民英模——時傳祥
地震中老師的雙臂
公交司機生命最後的三件事
進入角色
責任自負
以怨報德
第二課 在承擔責任中成長
團隊精神
關於集體的名言
三個和尚沒水喝的故事
大地的兒子
雨中的雨披
一朵悲哀的花
學會對自己的行為負責
責任感創造的奇蹟
兩則有關責任的故事
打碎玻璃的小里根
不合格的護士
天下興亡我的責任
為中華崛起而讀書
無私奉獻的張子祥
關於“人人為我，我為人人”的出處和解釋
以守住前人成果為己任的曹參
法國的事業沒有失敗
來自鄉村的貞德
不卑不亢的沈括
中國鐵路由中國人自己來修
憂國憂民的屈原
做救人的醫生
“天下興亡，匹夫有責”的出處
李四光回國找油田
因失信而喪生
季布“一諾千金
君子慎其獨
“告密”無罪
“告狀”有理
知識就是責任
嚴於律己
第二單元 了解祖國愛我中華
第三課 認清基本國策
朝核問題和六方會談的由來
中共十一屆三中全會概況
“開發中國家”的定義
開發中國家的產生與發展
社會主義初級階段的歷史定位
社會主義社會發展階段問題的提出
我國對社會主義社會發展階段問題的經驗教訓
社會主義初級階段理論的內涵
中共“十三大”召開
開國大典軼聞趣事
黨的基本路線的提出及拓展
蔣介石為何放棄空襲開國大典
三峽工程大事記
四項基本原則的提出
民族區域自治制度的形成與發展
改革開放政策的形成
香港回歸前的港旗和港徽
香港的區旗和區徽分別代表什麼意思
澳門的區旗和區徽分別代表什麼意思
“一國兩制”提出始末
台灣問題的由來和實質
第四課 了解基本國策與發展戰略
對外開放格局的初步形成
乾隆發布鎖國命令
邵力子：提倡計畫生育第一人
可持續發展思想的產生
可持續發展戰略理論的提出
科教興國戰略的提出
世界貿易組織（世貿組織）簡介
世界人口日
人才強國戰略的由來
“863”計畫的由來
袁隆平的夢——稻穗象高梁
第五課中華文化與民族精神
世界博覽會的由來
世界博覽會的歷史
百年旗袍演變歷史
漢字的由來
中國京劇的由來
編鐘的由來
粽子的由來
故宮簡介
故宮的傳說
故宮角樓的傳說
《四書五經》
長征
長征一詞的來歷
愛國風範永存人間
蘇武牧羊貝加爾湖畔
名垂青史的史官
捨生取義的楊漣、左光斗
中華民族的優秀子孫
文天祥正氣充塞天地間
辛棄疾深入敵營捉拿叛徒
戚繼光消滅偷偷上岸的強盜
張自忠戰死疆場的總司令
郗珍偷光苦學
陳嘉庚畢生辦教育
恭敬先聖的蕭德言
決心不逛公園的彭德懷
伸出援手的魯迅先生
餓死在運糧路上的李保印
第三單元 融入社會 肩負使命
第六章 參與政治生活
第七課 關注經濟發展
第八章 投身於精神文明建設
第四單元 滿懷希望 迎接明天
第九章 實現我們的共同理想
第十章 選擇希望人生
第一課 責任與角色同在
關於責任的格言警句
周恩來借書
“不要以為我是總理”
不能忍受蔑視祖國的冼星海
“按次序理髮”的列寧
“我也要遵守制度
大學生張華跳入化糞池救人犧牲
債務與責任
言而有信的福克斯
誠實的林肯
挪威戲劇家易卜生
一份令人擔憂的調查報告
“諾曼第”號的船長
傅斯年：中國狗和中國人
高貴的補鞋匠阿利·瑪利尼
人民英模——時傳祥
地震中老師的雙臂
公交司機生命最後的三件事
進入角色
責任自負
以怨報德
第二課 在承擔責任中成長
團隊精神
關於集體的名言
三個和尚沒水喝的故事
大地的兒子
雨中的雨披
一朵悲哀的花
學會對自己的行為負責
責任感創造的奇蹟
兩則有關責任的故事
打碎玻璃的小里根
不合格的護士
天下興亡我的責任
為中華崛起而讀書
無私奉獻的張子祥
關於“人人為我，我為人人”的出處和解釋
以守住前人成果為己任的曹參
法國的事業沒有失敗
來自鄉村的貞德
不卑不亢的沈括
中國鐵路由中國人自己來修
憂國憂民的屈原
做救人的醫生
“天下興亡，匹夫有責”的出處
李四光回國找油田
因失信而喪生
季布“一諾千金
君子慎其獨
“告密”無罪
“告狀”有理
知識就是責任
嚴於律己
第二單元 了解祖國愛我中華
第三課 認清基本國策
朝核問題和六方會談的由來
中共十一屆三中全會概況
“開發中國家”的定義
開發中國家的產生與發展
社會主義初級階段的歷史定位
社會主義社會發展階段問題的提出
我國對社會主義社會發展階段問題的經驗教訓
社會主義初級階段理論的內涵
中共“十三大”召開
開國大典軼聞趣事
黨的基本路線的提出及拓展
蔣介石為何放棄空襲開國大典
三峽工程大事記
四項基本原則的提出
民族區域自治制度的形成與發展
改革開放政策的形成
香港回歸前的港旗和港徽
香港的區旗和區徽分別代表什麼意思
澳門的區旗和區徽分別代表什麼意思
“一國兩制”提出始末
台灣問題的由來和實質
第四課 了解基本國策與發展戰略
對外開放格局的初步形成
乾隆發布鎖國命令
邵力子：提倡計畫生育第一人
可持續發展思想的產生
可持續發展戰略理論的提出
科教興國戰略的提出
世界貿易組織（世貿組織）簡介
世界人口日
人才強國戰略的由來
“863”計畫的由來
袁隆平的夢——稻穗象高梁
第五課中華文化與民族精神
世界博覽會的由來
世界博覽會的歷史
百年旗袍演變歷史
漢字的由來
中國京劇的由來
編鐘的由來
粽子的由來
故宮簡介
故宮的傳說
故宮角樓的傳說
《四書五經》
長征
長征一詞的來歷
愛國風範永存人間
蘇武牧羊貝加爾湖畔
名垂青史的史官
捨生取義的楊漣、左光斗
中華民族的優秀子孫
文天祥正氣充塞天地間
辛棄疾深入敵營捉拿叛徒
戚繼光消滅偷偷上岸的強盜
張自忠戰死疆場的總司令
郗珍偷光苦學
陳嘉庚畢生辦教育
恭敬先聖的蕭德言
決心不逛公園的彭德懷
伸出援手的魯迅先生
餓死在運糧路上的李保印
第三單元 融入社會 肩負使命
第六章 參與政治生活
第七課 關注經濟發展
第八章 投身於精神文明建設
第四單元 滿懷希望 迎接明天
第九章 實現我們的共同理想
第十章 選擇希望人生
文摘
嘉祜二年（1057年），包拯擔任了開封知府。開封知府是一個相當重要的官職，北宋政府往往選派親王、大臣兼任，如即位以前的宋太宗、宋真宗，以及名臣范仲淹、歐陽修，都有這樣的經歷。
在封建時代，歷來是京官難當。原因也很簡單：一是皇都所在，皇權可以直接干預地方政務；二是皇親國戚、達官貴人集中在這裡，一些人仗勢欺人，橫行不法，地方官很難治理。據史書記載，在北宋的100多年中，擔任開封知府的，竟有180多人，其更迭速度之快，似乎也反映了京官難當的情況。
但是包拯在開封任知府做到了有令必行，有禁必止，就連貴戚宦官，也不得不有所收斂。
首先，包拯改革了訴訟受理制度。原來到開封府打官司的，照例不準進入公堂直接投遞狀紙，只能由號稱“牌司”的人轉遞。“牌司”往往故意刁難，勒索錢財，使窮苦百姓負屈含冤，告狀無門。包拯坐開封府大堂以後，下令敞開大門，允許告狀的人直入公堂，當面向他陳訴是非曲直，大大方便了要求伸冤的百姓。
其次，包拯執法如山，不避權貴，不講情面。史書上說他碰到求人情的事，即使是什麼親戚朋友，也一概拒絕。當時京城裡流傳著這樣的諺語：“關節不到，有閻羅包老。”意思是：包拯和閻羅王一樣，不講情面，不受賄賂，什麼關節也打不動他。
包拯斷案，一是主持公道，二是明辨是非。有位顯貴大臣借了人家的錢物，卻長期不還，人家只好到開封府告狀。包拯要求顯貴迅速歸還，但他憑藉權勢，根本不予理睬。包拯把他傳到公堂，讓原告和他當面對質，搞得他理屈詞窮，只好立即歸還。包拯還審理過這樣一件案子：有兩個人在一起喝酒，其中一個帶了幾兩銀子，怕喝醉了丟失，便請另一個人保管。等他酒醒以後討取銀子的時候，保管者卻拒不認帳。官司打到開封府，包拯反覆追問，保管者自認為沒有什麼旁證，依然抵賴。不料包拯密派一個衙役到被告家裡，詭稱保管者自己已經坦白，要他的家人把銀子交出來。家人信以為真，交出了銀子，讓衙役帶回公堂。這樣，在人證、物證面前，被告只好低頭認罪。
在封建時代，歷來是京官難當。原因也很簡單：一是皇都所在，皇權可以直接干預地方政務；二是皇親國戚、達官貴人集中在這裡，一些人仗勢欺人，橫行不法，地方官很難治理。據史書記載，在北宋的100多年中，擔任開封知府的，竟有180多人，其更迭速度之快，似乎也反映了京官難當的情況。
但是包拯在開封任知府做到了有令必行，有禁必止，就連貴戚宦官，也不得不有所收斂。
首先，包拯改革了訴訟受理制度。原來到開封府打官司的，照例不準進入公堂直接投遞狀紙，只能由號稱“牌司”的人轉遞。“牌司”往往故意刁難，勒索錢財，使窮苦百姓負屈含冤，告狀無門。包拯坐開封府大堂以後，下令敞開大門，允許告狀的人直入公堂，當面向他陳訴是非曲直，大大方便了要求伸冤的百姓。
其次，包拯執法如山，不避權貴，不講情面。史書上說他碰到求人情的事，即使是什麼親戚朋友，也一概拒絕。當時京城裡流傳著這樣的諺語：“關節不到，有閻羅包老。”意思是：包拯和閻羅王一樣，不講情面，不受賄賂，什麼關節也打不動他。
包拯斷案，一是主持公道，二是明辨是非。有位顯貴大臣借了人家的錢物，卻長期不還，人家只好到開封府告狀。包拯要求顯貴迅速歸還，但他憑藉權勢，根本不予理睬。包拯把他傳到公堂，讓原告和他當面對質，搞得他理屈詞窮，只好立即歸還。包拯還審理過這樣一件案子：有兩個人在一起喝酒，其中一個帶了幾兩銀子，怕喝醉了丟失，便請另一個人保管。等他酒醒以後討取銀子的時候，保管者卻拒不認帳。官司打到開封府，包拯反覆追問，保管者自認為沒有什麼旁證，依然抵賴。不料包拯密派一個衙役到被告家裡，詭稱保管者自己已經坦白，要他的家人把銀子交出來。家人信以為真，交出了銀子，讓衙役帶回公堂。這樣，在人證、物證面前，被告只好低頭認罪。
序言
思想品德是一門德育課程，它不僅需要深刻的理論和教條，更需要各種淺顯易懂、生動活潑的實例和人性化的引導。這就需要教師充分挖掘課程資源並加以拓展。
針對這種情況，我們根據人教版新課標課程的編排，根據學生的需求、興趣，根據教師教學的需求，開發了與教材相適應的備課素材進行教學補充。
名言警句作為實踐精華的濃縮和流行的語句，如同詩詞，琅琅上口，簡約而有力量，恰當地運用它們，可以使教材觀點得以強化，使學生認識得以深化；能激發學生的注意力，喚起學生的興趣。
例如，在“學會調控情緒”這一課題中，可以利用莎士比亞的名言：“適當的悲傷可以表示感情的真切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。”不用再多說什麼，就可以使學生明確學會自覺地、理智地控制情緒的重要性。
哲理故事寓大於小，寓莊於諧，往往在淺顯易懂的故事中蘊涵著豐富深刻的哲理，詼諧幽默，生動活潑而耐人尋味，引人深思，讓人在開懷一笑的同時進德益智。
結合教材的內容和要求，我們適度地選取了一些經典的哲理故事，幫助學生理解和深化教材，以生動的故事促進學生思想品德的形成和發展。
針對這種情況，我們根據人教版新課標課程的編排，根據學生的需求、興趣，根據教師教學的需求，開發了與教材相適應的備課素材進行教學補充。
名言警句作為實踐精華的濃縮和流行的語句，如同詩詞，琅琅上口，簡約而有力量，恰當地運用它們，可以使教材觀點得以強化，使學生認識得以深化；能激發學生的注意力，喚起學生的興趣。
例如，在“學會調控情緒”這一課題中，可以利用莎士比亞的名言：“適當的悲傷可以表示感情的真切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。”不用再多說什麼，就可以使學生明確學會自覺地、理智地控制情緒的重要性。
哲理故事寓大於小，寓莊於諧，往往在淺顯易懂的故事中蘊涵著豐富深刻的哲理，詼諧幽默，生動活潑而耐人尋味，引人深思，讓人在開懷一笑的同時進德益智。
結合教材的內容和要求，我們適度地選取了一些經典的哲理故事，幫助學生理解和深化教材，以生動的故事促進學生思想品德的形成和發展。
