敘事療法

敘事療法是受到廣泛關注的後現代心理治療方式，它擺脫了傳統上將人看作為問題的治療觀念，透過“故事敘說”、“問題外化”、“由薄到厚”等方法，使人變得更自主、更有動力。透過敘事心理治療，不僅在可以讓當事人的心理得以成長，同時還可以讓諮詢師對自我的角色有重新的統整與反思。敘事療法是目前套用比較廣泛的現代心理治療技術，具有操作性強，效果顯著等特點，具有較高的推廣價值。

基本介紹

• 中文名：敘事療法
• 外文名：Narrative Therapy
• 特點：操作性強，效果顯著
• 創始人：麥克·懷特及大衛·愛普斯頓
• 中國：李明博士

簡介

敘事療法通過以下途徑幫助人們解決困難：

1．幫助人們把自己的生活及與他人的關係從他們認為壓榨生命的知識和故事中區分出來；

2．幫助他們挑戰他們覺得受壓抑的生活方式；

3．鼓勵人們根據不同的和更傾向的關於個人自我的故事來重新塑造自己的生活。

敘事療法和家庭療法以及其他同樣關注來訪者本身的療法有著特殊的關聯，而且承認環境，互動，以及意識的社會性的重要性。

背景

起源

敘事，簡單地說就是說故事。每個故事都是一個敘事，但敘事並非都是傳統意義上的故事，相比之下，它具有表達內容和方法上的多樣性和複雜性。關於什麼是敘事，有各種各樣的表述，如“敘事是我們解釋世界的源泉”；敘事是“人們理解自我生活和經歷的方式，我們一直在故事中游弋”；敘事是“記述，或設計以表達所發生的事情的前後聯繫的例子”等。敘事的拉丁語的本意指的是行為和具有連續性的體驗。比較清晰的一種表述是：“敘事是為了告訴某人發生什麼事”的一系列口頭的，符號的或行為的序列。

盛行

敘事心理治療的盛行是與當代哲學的後現代主義思潮分不開的。這裡，有必要區分一下現代主義和後現代主義思潮對心理治療觀念與方法的影響。在這裡，現代觀點和後現代觀點的最大區別在於兩者對“真實”（reality）的看法不同。現代主義者崇尚客觀的事實真相，因為它們能夠加以觀察及進行系統化的探討，真相就是真相，不會因為觀察的人或是觀察的方法不同而有所不同。而後現代主義則相信主觀的事實真相，也就是說事實真相會隨著使用的觀察歷程的不同而改變，事實真相取決於語言的使用，並且大部分受到人們所處的背景環境的影響。敘事理論和後現代主義思潮對臨床心理學的進入，誕生了敘事心理學。

創始人

敘事心理治療的創始人和代表人物為澳大利亞臨床心理學家麥克·懷特及紐西蘭的大衛·愛普斯頓。他們在1980年代就提出了此理論，1990年代他們的書籍得以在北美發行，敘事心理治療開始大為流行。懷特和愛普斯頓在其代表作《故事、知識、權力——敘事治療的力量》一書中，系統闡述了他們有關敘事心理治療的觀點和方法。

理念

（一）問題才是問題，人本身不是問題。

人與問題的關係是敘事治療中極為關注的話題，這也是敘事療法的精髓之所在。生活中，人們總是將從外界得知的信息構建到個體已有的認知架構當中，當個體構建了不合理的認知架構，問題就會接踵而至。當個體以內化了的不合理的價值觀及人生觀去看待周圍的事物和人時，往往會使積極的事件採用消極的意義詮釋，從而對個體的自我成長產生負面的影響。問題與問題的影響力有一種互相依賴的關係，問題的影響力可以視之為問題的生存條件，敘事治療所要做的就是將人與問題分開。在實際諮詢中我們不難發現，傳統的心理治療往往通過一些既定的標準將來訪者自身存在的問題予以診斷，而這種診斷結果往往會導致來訪者將問題內化，給自己貼上問題的標籤，使來訪者產生人本身視為問題的觀念，容易使來訪者感到筋疲力盡，不利於問題的解決，這也是敘事療法對傳統療法的批判之處。

（二）問題來自於個體主控敘事之間的衝突。

敘事心理治療認為，我們生活中的每個人都有自己的主控敘事，主控敘事是詮釋我們生活意義的重要依據，也是指導個體生活方式的重要“真理”。敘事療法的創始人之一懷特（MichaelWhite）指出人是因為自己或他人用來說自己經驗故事的敘事不足以代表他的生活經驗，在這種情形下，自己生活經驗的重要部分和主控敘事互相矛盾，才感受到問題。主懷特的這一思想源於對福柯（MichelFoucault）知識與權力關係的思考。福柯認為真理是人建構出來的，而又賦予它“真理”地位的一些觀念。這些“真理”具有“矯正作用”，因為人會受到煽動，依據這些“真理”建立的標準塑造或構造自己的生活，這種煽動就是所謂的知識表現出來的權力。主控敘事產生於個體與社會的互動以及社會歷史文化的影響，是個體深深內化了的自我認同的故事，它在個體的生活故事中享有支配性力量的權力。人的生活經驗是非常豐富的，主控敘事會有選擇性的建構主流文化所允許的部分生活經驗，在這一建構的過程中有主動性，也有被動性，然而當個體的主控敘事與自己生活經驗的重要部分產生矛盾時心理問題就會產生。

（三）諮詢師與來訪者之間是合作治療的關係

傳統的心理諮詢往往會表現出這樣的一種特點，那就是諮詢師是專家。傳統的心理治療效果是值得肯定的，然而這種諮詢師是專家的態度往往讓許多來訪者在諮詢的過程中產生被動依賴的情緒，我們也經常在諮詢中看到這樣的情況，來訪者仿佛把自己全部交給諮詢師了，希望諮詢師能幫其解決所有問題，因為諮詢師是專家。然而這種專家的態度容易使來訪者過於依賴諮詢師，而難以挖掘自身的能量。在敘事治療的過程中，諮詢師與來訪者建立的關係更多的是一種合作治療的關係，並且認為來訪者才是專家，因為沒有比來訪者更能了解他人生故事的人了，只有他才能真正的幫助自己打開新的視窗，而諮詢師在這一過程中是來訪者的合作者。

觀點

“人≠問題”

敘事治療是後現代心理治療中越來越受歡迎的一種治療方法。後現代學派跟古典學派不同，古典學派重視診斷人的問題，分析人的問題，解決人的問題，將問題看成是個體內在品質的一種外在表現，而敘事的觀點則提倡對人的尊重，將問題和人分開，問題是問題，人是人。談話的方向即是支持個案在問題和自我之間建立合適的關係。

“每個人都是自己問題的專家”

從後現代主義的視角出發，敘事治療相信，每個人都是自己問題的專家。

我們每個人，不管遇到怎樣的困難，如，有的人成長於單親家庭，有的人遭受家庭暴力，有的人身體不好，有的人從小自卑……人的成長不是一件容易的事，要面對那么多的問題。但我們仍然能夠走到今天，這表明一定是有一些資源在支撐我們，這些資源本來就蘊藏在我們自己的生活之中，將這些積極資源調用起來，我們就更有可能找到不一樣的生命故事，之前的問題也就融化了，所以我們都是面對自己問題的專家。

“放下主流文化的量尺”

敘事療法的創始人麥克懷特說：“個人問題的形成，有很大因素與主流文化的壓制有關。”社會文化通過引導社會評價體系來塑造社會成員的行為（如，什麼樣的人才是成功的？什麼樣的行為才是到的？什麼樣的生活才是幸福的？），社會成員間的相互對比成為個體社會化的主要途徑。文化主流總是有一定的壓迫性，其忽略了個體生活的豐富性，將原本豐富多彩的生活壓縮為單薄的“例行公事”，很多人對自己的消極結論就是在文化的大背景形成的，換一個背景，該結論將不復存在。

“較期待的自我認同”

當個體完全用主流文化價值觀作為評判自己行為的唯一標準時，個體往往只能看到那些符合或者不符合主流文化標準的行為，將其他行為視而不見。如個體認為自己的行為長期都不符合（達不到）社會主流標準，那么其就有可能形成消極的自我認同，認為自己是不好的，認為自己是有問題的。但是實際上，任何生活事件都有多元的意義價值，一件事情可能即是消極的又是積極的，將生活事件的多元意義的豐厚性展示出來，個體就更可能在其中選在符合自己價值判斷的意義，進而感到自己人生是主動的，改變自身被動面對問題的策略，從而形成適合的符合自身體驗的自我認同。

“尋找生命的力量”

主流文化影響我們，這是敘事流派的主軸，我們認為自己就是問題，認為自己是沒有力量的。敘事治療就是幫我們把問題和人剝離開，將問題“外化”，解構主流文化對我們的影響。敘事治療認為每個人都是面對自己問題的專家，都是生命的主人。雖然很多問題還沒有找到答案，但是慢慢地去走，去看，我們一定會找到屬於生命的力量。

基本假設

1.敘事的隱喻：

(1)敘說是人類的天性,人都活在生活中,人也都有說其故事.

(2)故事是有生命的東西,每個人用其故事來展現其人生.

(3)自己是故事的作者.生命中發生的事很多,但我選取其中的情節來成為我的故事，人會過濾生活事件中何者會進入我的主要故事(dominantstory).

(4)人經歷事件,也不斷詮釋其意義.

(5)總有特定的事特別突顯,不斷的儲存記憶.成為圍繞著某個主軸、曲調的我的主要故事;不符合這個主軸，曲調的,不被注意的事件,稱為替代故事(alternativestory)

(6)治療師應相信生命中有其它部分,雖未被描述,但仍在許多可能性,治療師的職責即在求與當事人共同尋求新的事件,創造新的故事敘說,並賦予新的生命意義一個替代故事可以納入當事人的生命故事曲調之一時,即使有問題的故事(主要故事)依然繼續存在,但當事人可以有更新的不同可能.

療法的關鍵

麥克·懷特

麥克·懷特認為，個人問題的形成與主流敘事的壓制有關。借用福柯的分析，人之所以與主流敘事之間不斷產生齟齬，原因在於人對自己所認同的“意義”常常由主流敘事代表的“真理”所決定，這些真理的論述透過權利運作，使人接受其“指定的人格與關係的規範”。於是，人必須接受自身的生活是不斷處於外界對個體的權力操作中，從而才能找到反抗的機制，進而脫開主流敘事設下的單一真理，找到實踐個人意義的可能。

思想

麥克·懷特認為，對於自己或他人經驗故事的敘述，不足以代表他們的生活經驗，個人重要的生活部分與主流敘事相矛盾，因而無法實現自己的故事是關鍵。以這樣的角度來看，可能幫助人的敘事心理治療也就在於如何讓人“產生或辨識了不同的故事，讓他實行新的意義，帶給他想要的可能性”。敘事心理治療的重點，就是要幫助當事人如何重新檢視自身的生活，重新定義生活的意義，進而回到正常的生活。

治療差別

敘事療法與過去心理治療最大的不同就是，敘事療法相信當事人才是自己的專家，諮詢師只是陪伴的角色，當事人應該對自己充滿自信，相信自己有能力並且更清楚解決自己困難的方法。

主要方法

敘事心理治療涉及的方法和策略很多，這裡列舉主要的幾種：

編排和詮釋

敘述心理治療主要是讓當事人先講出自己的生命故事，以此為主軸，再透過治療者的重寫，豐富故事內容。對一般人來說，說故事是為了向別人傳達一件自身經歷或聽來的、閱讀來的事情。不過，心理學家認為，說故事可以改變自己。因為，我們可以在重新敘述自己的故事甚至只是重新敘述一個不是自己的故事中，發現新的角度，產生新的態度，從而產生新的重建力量。簡單地說，好的故事可以產生洞察力，或者使得那些本來只是模模糊糊的感覺與生命力得以彰顯出來，為自我或我們所強烈地意識到。面對日常生活的困擾、平庸或是煩悶，把自己的人生、歷史用不同的角度來“重新編排”，成為一個積極的、自己的故事。這樣或許可以改變盲目與抑鬱的心境。

哲學家薩特說過：人類一直是一個說故事者，他總是活在他自身與他人的故事中。他也總是透過這些故事來看一切的事物，並且以好像在不斷地重新述說這些故事的方式生活下去。可以說，故事創造一種世界觀，一種人生價值。

好的故事不僅可以治療心理疾病和精神扭曲，而且可以從中尋找自信和認同，透過令人愉悅、感動的隱喻故事，我們可以重新找到面對煩惱的現實狀況的方法，正視我們的過去，並且找到一個繼續努力、正向發展未來的深層動機和強大動力。“為了創造生活的意義，人就面對了一項任務，那就是他必須安排自身時間經驗的時間順序，建立自己和周遭世界前後一致的一份記錄。他必須把過去和現在，以及未來預期會發生的事件經驗連成線性順序，才能夠建立這一份記錄。這一份記錄可以稱之為故事或自我敘事。這個敘事如果成功，人對生活就會有連續感，覺得生活有意義。簡單地說：若要創造生活的意義，表達我們自己，經驗就必須‘成為故事’。”

敘事心理治療的故事所引發的不是封閉的結論，而是開放的感想。有時在故事中還需要加入“重要他人”的角色，從中尋找新的意義與方向，讓當事人能夠清楚地看到自己的生命過程。例如，有一個尋求幫助的當事人，他覺得自己不受到別人的重視而感到挫折、沮喪、自卑，當他講述自己的生命故事時，覺得一無是處，但諮詢師要求他回憶過去生命中哪個人對他“還不錯”，原本腦中空白的當事人，勉強回憶起一個國小老師的名字。治療師鼓勵他打電話給老師，結果卻得到一個“意外的驚喜”。這名教師雖然已經忘了他的姓名和長相，但還是向他連連道謝，並且表示，因為當事人的電話，讓他覺得自己的存在，對教學工作已經深感疲憊的他，又重新獲得了動力。

通電話的結果是：當事人不僅幫助了老師，也意識到自己的生命原來也是這么重要。

問題外化

敘事治療的另一個特點是“外化”，也就是將問題與人分開，把貼上標籤的人還原，讓問題是問題，人是人。如果問題被看成是和人一體的，要想改變相當困難，改變者與被改變者都會感到相當棘手。問題外化之後，問題和人分家，人的內在本質會被重新看見與認可，轉而有能力與能量反身去解決自己的問題。

例如有位老師反映，“對於一個成績一直落後的學生，想盡辦法鼓勵，都沒能讓他有成就感，如何是好？採用進步獎勵的方式，但是每次考試的難易標準不一，看不出進步；如果採用百分等級或排名，這些學生永遠都在後面，該怎么辦？”把成績不好等同於學生，是把問題內化。怎樣才能把問題外化？有的老師把問題與人拉開距離，採用多元智慧型的觀點，找出學生成績以外的優勢，在優勢上予以鼓勵。學生的自尊心一旦建立起來，成績也就有可能慢慢提升到合理的位置。這就是把問題外化的思維方式。

由薄到厚

一般來說，人的經驗有上有下。上層的經驗大多是成功的經驗，形成正向積極的自我認同，下層的經驗大多是挫折的經驗，形成負面消極的自我認同。一個學生如果累積了比較多的積極自我認同，凡事較有自信，所思所為就會上軌道，不需要教師、父母多操心。相反，如果一個學生消極的自我認同遠多於積極的自我認同，就會失去支撐其向上的力量，使他沉淪下去。

敘事心理治療的輔導方法，是在消極的自我認同中，尋找隱藏在其中的積極的自我認同。

敘事心理治療的策略，有點像中國古老的太極圖：在黑色的區域裡隱藏著一個白點，這個白點不仔細看還看不到。其實白點和黑面是共生的。如果在人的內心，當白點由點被擴大到一個面的程度，整個情形就會由量變到質變。找到白點之後，如何讓白點擴大呢？敘事心理輔導採用的是“由單薄到豐厚”的策略。

敘事療法認為，當事人積極的資產有時會被自己壓縮成薄片，甚至視而不見。如果將薄片還原，在意識層面加深自己的覺察，這樣由薄而厚，就能形成積極有力的自我觀念。