《救學弊論》是章太炎所著作品，出自於《章太炎卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：救學弊論
- 作者：章太炎
- 創作年代：近代
- 作品出處：章太炎卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
士先志，不足以啟其志者，勿教焉可也。尊其所聞則高明，行其所知則光大，不足以致高明光大者，勿學焉可也。末世綴學，不能使人人有志，然猶什而得一，及今則亡。諸學子之躁動者，以他人主使故然，非有特立獨行如陳東、歐陽澈者也。且學者皆趣側詭之道，內不充實，而外頗有 聞，求其以序進者則無有，所謂高明光大者，亦殆於絕跡矣。
凡學先以識字，次以記誦，終以考辨，其步驟然也。今之學者能考辨者不皆能記誦，能記誦者不皆能識字，所謂無源之水，得盛雨為潢潦，其不可恃甚明。然亦不能盡責也。識字者古之國小，晚世雖大學或不知，此在宋時已然。以三代之學明人倫，則謂教字從孝，以《易》之四德元合於仁，則謂元亦從人從二，此又何責於今之人邪？若夫記誦之衰，仍世而益甚，則趣捷欲速為之。蓋學問不期於廣博，要以能讀常見書為務。宋人為學，自少習群經外，即誦荀、揚、老、莊之書。自明至清初，雖盛稱理學經學者，或於此未悉矣。
明徐階為聶豹弟子，自以為文成再傳，亦讀書為古文辭，非拘於王學者。然載其事，曰：吾鄉徐文貞督學浙中，有秀才結題用顏苦孔之卓語。徐公批雲杜撰，後散卷時，秀才前對曰：此句出揚子。公即於台上應聲云：本道不幸科第早，未曾讀得書。是明之大儒未涉也。清胡渭與齊名，於易知河洛先天之妄，於書明辨古今水道，卓然成家。然蔡沈傳有雲陟方乃死，猶言殂落而死。胡氏以為文義不通，不悟殂落而死語亦見。且揚子於亦云殂落而崩，以此知法言非有誤字，必以文義不通為詬，咎亦在揚子，不在蔡沈矣。是清初大儒未涉也。夫以宋世佔畢之士所知，而明清大儒或不識，此可謂不讀常見書矣。自惠戴而下，誦覽始精，有不記必審求之，然後諸考辨者無記誦脫失之過。顧自諸樸學外，粗略者尚時有。標舉、諸義，陵厲無前，然於漢儒家所列平原老七篇者誤仞為趙公子勝，於是發抒狂語，謂游食者依附為之，乃不悟班氏自註明雲朱建，疏略至是，亦何以為校讎之學邪？是亦可謂不讀常見書者矣。如右所列，皆廢其坦途，不以序進，失高明光大之道。然今之學者又不必以是責也。
作者簡介
章太炎（1 8 6 9—1 9 3 6），名炳麟，太炎是其號。浙江餘杭人。清末參加維新運動。1900年剪辮髮，立志革命。1903年因鼓吹革命被上海租界當局逮捕入獄。1906年出獄後，東渡日本，主編同盟會機關報《民報》。1911年上海光復後回國，任孫中山總統府樞密顧問。因反對袁世凱，1913年起為袁氏所禁錮，袁死後獲釋。後參與孫中山所領導的護法戰爭。晚年因不滿蔣介石獨裁而在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。魯迅評價其為“有學問的革命家”。代表作有《訄書》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《新方言》、《文始》等。著述生前編為《章氏叢書》及其《續編》。編者簡介姜義華，江蘇揚州人。1939年出生，1962年畢業於復旦大學歷史系。復旦大學資深特聘教授，教育部重點研究基地中外現代化進程研究中心主任，教育部社會科學委員會委員。主要從事中國文化史、中國近現代思想史、史學理論研究。代表作有《章太炎思想研究》、《天下為公：孫中山思想家剪影》、《百年蹣跚——小農中國的現代覺醒》、《理性缺位的啟蒙》、《現代性：中國重撰》、《中華文明的根柢》、《新譯禮記讀本》、《章炳麟評傳》等。合著有《史學導論》等。策劃百卷本《中華文化通志》。主編《康有為全集》、《胡適學術文集》等。
