基本介紹
- 作品名稱：故翰林學士李君墓誌並序
- 創作年代：唐代
- 作品出處：李太白全集
- 文學體裁：古詩
- 作者：李華
作品原文,作品注釋,作品提要,作者簡介,
作品原文
嗚呼！姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓，嗚呼哀哉！夫仁以安物，公其懋焉；義以濟難，公其志焉；識以辯理，公其博焉；文以宣志，公其懿焉。宜其上為王師，下為伯友，年六十有二不偶，賦《臨終歌》而卒。悲夫！聖以立德，賢以立言，道以恆世，言以經俗。雖曰死矣，吾不謂其亡矣也。有子曰伯禽，天然長能持，幼能辯，數梯公之德，必將大其名也已矣。銘曰： 立德謂聖，立言謂賢。嗟君之道，奇於人而侔於天。哀哉！
作品注釋
姑熟：當塗縣之古稱。《通典》：“宣州當塗縣城，即晉姑熟城也。”胡三省《通鑑注 》：“姑熟，前漢丹陽春谷縣地，縣南二里，有姑熟溪，西入大江。”
青山北址：青山原名青林山，又稱謝公山，位於當塗縣城東南7?5公里處。李白初殯龍山， 而龍山在青山的西南方向，不應作“北址”，此為墓誌可能系偽托的證據之一。王琦註：“ 此雲青山北址，謂龍山在青山之北耳。”亦誤。
懋：勤勉，喜悅。《書·舜典》：“汝平水土，惟時懋哉!”孔安國：“懋，勉也。”張衡 《東京賦》：“四靈懋而允懷。”亦通“茂”，謂懋功，懋績。
懿：懿美，懿範。舊時多用以稱頌封建的嘉德懿行。《魏書·南安王楨傳》：“令問彰於邦 國，每欽忠懿。”
聖以立德二句：謂古來聖賢皆重視著書立說，樹立德業。《左傳·襄公二十四年》：“太上 有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽。”
奇於人而侔於天：奇，同“畸”。《莊子》：“子貢曰：‘敢問畸人。’曰：‘畸人者，畸 於人而侔於天。’”陸德明註：“畸，不偶也；侔，等也，亦從也。”
作品提要
本文選自清王琦輯注《李太白全集》卷三十一，附錄一。是目前所見最早為李白所作的 墓誌。按古代墓誌，當刻石埋入死者棺前，但范傳正在為李白遷 墓時，卻為李白這樣的士大夫缺少墓誌而感嘆，可見，范傳正不知有這個墓誌。清人王琦按 ：“今華之文多見於《文苑英華》、《唐文粹》中，乃作太白墓誌，不特於生平行事一切不 言，即郡邑、世系、表字、配偶亦略而不書，寥寥數言，何其惜墨如金乃爾!即其揄揚之辭 ，亦與太白泛而不切，較之元微之所作杜子美墓誌，相去天淵矣。”由此可見，今人李從軍 《李白考異錄·李白卒年辨》舉證認為此墓誌為後人偽托，不無道理。參見本叢書第一冊《 李白詩文遺蹟釋考·李白墓》一節。
嗚呼!姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓。嗚呼哀哉!夫仁以安物，公 其懋焉；義以濟難，公其志焉；識以辨理，公其博焉；文以宣志，公其懿焉。宜其上為王師 ，下為伯友，年六十有二，不偶，賦《臨終歌》而卒。悲夫!聖以立德，賢以立言，道以恆 世，言以經俗，雖曰死矣，吾不謂其亡矣也。有子曰伯禽、天然，長能持，幼能辨，數梯公 之德，必將大其名也已矣。銘曰：立德謂聖，立言謂賢。嗟君之道，奇於人而侔於天，哀 哉!
作者簡介
李華字遐叔，贊皇(今河北贊皇縣)人。少曠達，性謹重。唐 開元 二十三年(734)進士，天寶二年(743)舉博學宏詞科。天寶十一年遷監察御史，徙右補闕，按 劾不撓，為權幸所嫉。安祿山陷京師，偽署為鳳閣舍人。亂平，貶杭州司戶參軍。上元中， 朝廷以左補闕、司封員外郎召之，華稱疾不就。後又擢檢校吏部員外郎，苦風痹去官，客隱 山陽，戒子弟力農，安於窮槁，至大曆初(766年以後)卒。華文辭綿麗，善賦頌。晚歲，請 題墓板、家傳及碑頌者盈門。著有《李華前集》十卷、《中集》二十卷，《全唐詩》收錄其 詩一卷。
