《故紙寒香》是2013年花城出版社出版的書，作者是梁基永。
基本介紹
- 作者：梁基永
- ISBN：9787536067622
- 頁數：177
- 定價：28.00元
- 出版社：花城出版社
- 出版時間：2013-5
- 裝幀：精裝
內容介紹,作品目錄,
內容介紹
《故紙寒香》是青年收藏家、廣東文獻研究者梁基永的又一力作，其中包括《款紅》、《楓園憶鳳》等25篇文章。其文字簡潔雅致、嚴謹考究。字裡行間透露了作者對古籍、碑帖等歷史物件的極度熱愛，又從側面反映了作者作為一名收藏家獨特而精準的眼光。閱罷《故紙寒香》，在作者的細緻分析解讀下，可以感受到一種久違的遺世獨立的歷史陳舊感，又能感受到古籍等歷史物件身上所承載的傳統文化的力量。
買書買畫，猶豫的總是那“一時之痛”，往往像容忍自家小孩的頑皮一般，一霎苦惱過去，迎來的喜悅必定加倍補償。就如現在燈下翻閱，暖紅的詞句，慢慢流入心目，其愉悅又何可以言語形容。
序言
買書者言(代序)
讀國小五六年級那時候，街上還沒有什麼雜誌書刊，偶爾能買到一本《故事會》，都能從頭到尾在課堂上偷偷看。有一回看到這么一個細節：土改時期某天，有兩夫婦在看管地主家的房子，老婆說了句什麼話，逗得老公很高興，解下系在褲腰帶上的鑰匙：去，到樓上去，拿一盒子書，咱今晚做飯。
故事的題目、情節、人物，通通忘記了，可是這個細節，記在我“深深的腦海里”。老公是讓老婆到樓上拿一函的線裝書，去燒了做飯。江南和北方，收藏舊線裝書一般都在二層，取其可以避暑濕之氣，這小說的作者，必定親身經歷或者見聞過這種燒書作炊的事情。
“土改”大概是近代古書所遭受的大劫難之一，千百年來的社會生態被徹底剷除，深藏於書房中的大量古書，被視作最不值錢的浮財分掉。稍後的“文革”不消說了。友人邢君繪聲繪色地向我描述，1967年他在廣州做宣傳幹事，捲菸是稀罕物，能買到的只有菸絲。有一天工友不知從哪裡弄來一函的宋版書，他見了問，這種“四舊”，拿來幹嘛。工友高興地說，你摸摸這紙多軟，正好捲菸，於是他們七手八腳將書的天頭地腳裁下來，歡快地享用了一周的宋代煙雲。
中國曾經是一個崇拜文字的國度，倉頡造字，鬼神晚上為之痛哭，這個傳說大概是告訴讀者，文字的破壞力有多厲害。明清時期，各地的文昌廟裡面，都有惜字爐，帶有字的紙要放到爐子裡面才能燒掉。小時候我家的老保姆決不讓我和弟弟踐踏有字的紙，每當見到報紙什麼的丟在地下，她會彎下弓得厲害的腰去撿起來，這種熟悉的情景讓我至今不忘。
然而燒書這種事情，從帝秦到近代，反覆地在這個崇拜文字的地方上演。書本身精美與否，大概和焚燒無關，甚至書裡面講什麼，都不重要。贏政說種樹書和占卜書可以留下，對於“土改”時期的貧農夫婦，種樹書與唐詩的做飯效果是一樣的。秦人一炬，火種綿延兩千年而不滅．幸好中國的書也實在多，這是我們崇拜文字的結果。
二十年來，從地攤上五元十元的淘明清舊書，到現在拍賣場上錦衣鑲玉的舉牌爭奪，舊書成了奢侈品，折射出國人對於舊書的感情變化。堪輿家說，人固有禍福興衰，書又何嘗不有否泰。今日的舊書價，大概是帝秦以來最高的時代，然而買書又讀書者有幾人哉。書應讀的不止是書上的文字故事，書後面還有“人”，書交上了泰運，書裡面的人，卻可能還在史海中沉淪。
我的買書挑書，不專選刻劃精美，不挑宋元佳槧，要說有什麼專題，我只選有趣有掌故的買。近年不時有不少讀者問我如何在舊書中撿漏、淘金，我只是回答，淘書看的是樂趣，看到書裡面我喜歡的人、感動的故事，那就是我撿的漏、我淘的金。問者或會茫然，我則更加偷著樂：書畫古玩，已經給好事者爭搶到我們買不起的田地了，您就留著書這一畝三分地，給我們讀書人種點殘存的蔓草如何?
文摘
欵紅
燈下讀書，偶爾翻到前後的墨書題跋，仿佛重晤故人，尤其是那些音容不再的師友。對廬詩翁今夏仙遊，他是給我題書最多的老輩詩人。我的喜歡請人在自認為善本上題詩，曾經被書友所刺，說唐突古書。然而我選的都是舊書的空白扉頁，請寫的也不算俗手，古人倘有知，恐怕亦不會深罪吧。對翁題書，從來都是寫七言絕律。唯一的一回，他填了一首小令《憶秦娥》，交還給我時，再三摩挲著書衣，說：“我這次不客氣，拿去複印了一冊，詞寫得好，寫得真好。”
是梁鼎芬的《欵紅詞》紅印本，版心小，開本寬大，字型方正舒服。按照現在舊書通行的規矩，集部比經史貴，詞集又比詩集稀罕，紅印的詞集，當然更加難得。在差不多十年前，舊書還沒漲價，讀書人能問津的時候，這書就價值一百元一葉，當時為了添置，還很躊躇了一番。買書買畫，猶豫的總是那“一時之痛”，往往像容忍自家小孩的頑皮一般，一霎苦惱過去，迎來的喜悅必定加倍補償。就如現在燈下翻閱，暖紅的詞句，慢慢流人心目，其愉悅又何可以言語形容。
我題寫字幅送人，也常愛用梁鼎芬的詩詞，題“家文忠公句”，文忠是辛亥後遜帝溥儀給梁鼎芬的諡號，有朋友便以為文忠公是我的族祖。其實他是番禺梁家，與吾家的祖籍南海不同。梁鼎芬的“番禺”，就是今天廣州城東，他的舅舅張鼎華是翰林，自幼失怙的梁鼎芬受到舅家薰陶。對於經義制藝之類的科舉門檻駕輕就熟。他成進士那年才二十一歲，入了翰林，還是鑽石王老五。按照清代規矩，新科翰林未成家者，可以先不入史館，請旨準假回家完婚。歷史上皇帝是從來不管新科進士婚姻的，只有這種情況屬特例，戲曲小說裡面經常說“奉旨完婚”，所指即此。古代人成婚早，中進士而未成家者稀如晨星，梁鼎芬的早年運真是好到家了．
《歇紅詞》一卷，就是梁鼎芬在他一生最得意的這段玉堂金馬時光所寫。詩才高妙，名列“嶺南近代四家”之首，梁鼎芬的詞卻只在早年寫下這幾十首而已。我常覺得古人的詩詞集，取名都很見才思，然而詩集的名字又不如詞集那么深婉曲妙，像梁鼎芬為自己的詞取的“欵紅”兩字就極有味道。欵是挽留，紅是春花，是落花，對著落花，文人便不免生出無可奈何的惋惜，大概就是欵紅的含義吧。
梁鼎芬的學詞，是在北京的翰林院學習時，住在番禺名士葉衍蘭的家中，與葉家的子侄輩一起唱和的。葉衍蘭祖籍浙江，先代落籍番禺，家中築有南雪堂，藏有法書名畫，銅器善本，本身又是翰林出身，是京城有名的學者和詩詞家。葉衍蘭住的宣南米市胡同，是廣州人在京城聚集的中心區，梁鼎芬就寄居在彼，跟隨前輩學詞，居然日有進境，他對於自己的詩很矜持，自視頗高，然而詞卻隨風揚棄，在生前也沒有刊印成集。葉衍蘭的孫子——葉恭綽先生在一九三二年回廣東時，偶爾在世叔處見到《欵紅詞》的一冊抄本，葉恭綽早就折服梁的文辭，再看到裡面有很多與自己父叔輩的唱和作，遂力任刊刻之責，才使文忠詞留在天壤之間。
《欵紅詞》所收，都是在北京所寫，“纏綿馨烈”，是葉恭綽形容得很形象的特點。少年得志的詩人，每日與名士周旋，遊冶之處是都下勝境，偶爾又留點風流惆悵，筆下的情致不免纏綿，醞釀多了便趨馨烈。他寫了幾十首的《浣溪沙》，集中只收了一部分：
兒女神仙反自嫌，半生幽恨在眉尖，相思極盡轉莊嚴。
春景寫時三二月，花枝障礙幾重簾，纏綿蕉萃一時兼。
蕉萃就是憔悴，纏綿與憔悴，一時都來眼底，這是熱戀開始時那種患得患失的感覺。兒女神仙，簡直就是梁氏與情人的寫照了。
光緒十一年，梁鼎芬二十七歲，本該是扶搖直上的年紀，他卻選擇了上奏章彈劾當朝大學士李鴻章“六大可殺”之罪，其結果比他預想之中還慘重，他被慈禧訓斥為“妄劾”，連降五級處分，逐出都門。關於梁鼎芬的這次大膽行動，固然是他生涯中的一個亮點，然而也有傳是因為他篤信廣東同鄉前輩李文田的勸告，斷其相中有血光，只能彈劾大臣以消災。他當時的心境究竟如何，是如釋重負，是滿懷悲抑?在慈禧下旨嚴譴的第三天，他和摯友文廷式到南河泡賞荷花，填了一首《蝶戀花》：
憶昔荷香香霧裡，絕好花時，已是傷秋地。潑水野鳧隨棹起，滿衣濕氣沾涼翠。
獨寫新詞君有意，補畫題詩，重省當時事。欲說情懷無一字，鼓琴莫待鐘期死。
從意氣風發的少年翰林到奉旨嚴譴要收拾行囊，他還有閒情去賞荷花寫詞，也許他真信李文田的罷官避難之說。只有結句“鼓琴莫待鐘期死”，隱隱透露了他心目中那一絲灰澀，猶如秋後荷花池上掠過的濕氣。
從離開京城，到湖北張之洞幕下教書講學，再接近三十年後才重新回到京師，梁鼎芬已經是雙鬢帶霜的中年漢子。昔日出都城時，他將愛妻龔氏託付文廷式，妻子卻從此就跟文相好，見了梁鼎芬也只是“行賓主之禮”，昔年筆下的兒女神仙從此是路人。、梁鼎芬的回到北京，是張之洞一力保舉，可惜其狂狷之氣不但不改，且不減當年彈劾李鴻章之勇，又再次彈劾當國的慶王奕勖與袁世凱，被慈禧再一次逐出京城。P1-5
作品目錄
買書者言(代序)
欵紅
楓園憶鳳
“長毛狀元”要買房
亂世佳人
爰居碎墨
生者的墓志銘
紅伶掌故詩篇
故紙寒香
末代詞臣
進士的電話本
百年前的馬拉語課本
古色斑斕的文網
琅殲翠墨
冷蕊疏枝
泰華清鐘
白雲清暉
英倫朱屐
另一種八股
雨屋深燈
孫大炮名不虛傳
另一出大封相
我們也學北方話
蘭亭三種
貓狗相書
幾成禁書的南遊詩
欵紅
楓園憶鳳
“長毛狀元”要買房
亂世佳人
爰居碎墨
生者的墓志銘
紅伶掌故詩篇
故紙寒香
末代詞臣
進士的電話本
百年前的馬拉語課本
古色斑斕的文網
琅殲翠墨
冷蕊疏枝
泰華清鐘
白雲清暉
英倫朱屐
另一種八股
雨屋深燈
孫大炮名不虛傳
另一出大封相
我們也學北方話
蘭亭三種
貓狗相書
幾成禁書的南遊詩
