基本介紹
- 作品名稱：故物永生
- 作者：傅菲
- 文學體裁：散文集
- 首版時間：2017年10月
- 字數：250000
內容簡介,作品目錄,作品鑑賞,作品影響,出版信息,作者簡介,
內容簡介
作者以村志形式為故土楓林村寫散文，他把寫鄉村故物的散文單列出來，便有了這本散文集《故物永生》。該書以“物”為切入口，對鄉村故物，作者有深深的迷戀。一條躺椅，一塊埠頭洗衣石板，一個石臼，一扇木門，一朵棉花，一塊瓦，作者都會眷戀以及感懷萬分。故物已消亡，和作者這一代人作別。這不僅僅是時代變遷產生的痛，也是時間帶給人們的痛，時間將每一個人帶向衰老和死亡。作者以“物”來寫人，挖掘“故物”背後的關於人的故事，關於人的命運、心靈、情感等。在平淡的語言背後潛伏著洶湧的感情，這些感情包含了作者對故鄉的深厚懷念之情，對鄉村那個已逝的久遠的時代所殘存的記憶碎片的回望，字裡行間滲透著對人、對物、對人生、對故鄉的思考與深厚情感。
作品目錄
床 搖籃 燈光 木箱 白藍衫 粥 鐵 八仙桌 米語 | 瓦：烈焰的遺蹟 糖 渡口 棉花，棉花 碗 泥：另一種形式的生活史 火爐 屋舍 土牆 | 灰爐 炊煙 瓦屋頂 門 水井 院子 鞋 木棺：生命最後的儀式 後記：之所以謂故鄉 |
作品鑑賞
《故物永生》是獻給詩意田園生活的一曲輓歌，它由描寫床、木箱、碗、泥、土牆、瓦屋頂、門等二十六種故鄉舊物的文章拼貼而成，呈現出一張張令人溫暖熟悉、親切動容又不忍心痛的鄉村肖像畫。在傳統鄉村生活的標誌物日漸式微的現狀下，傅菲要把這些南方常見的器物和菜蔬等故物，分門別類地收集在筆下，收藏在記憶中。散文集從生命最初的棲息地“床”和“搖籃”寫起，沿著作者的足跡，從屋舍、土牆、門、來到水井、院子、瓦屋頂下，最後一篇寫“木棺：生命的最後儀式”。這一布局安排是有著精巧寓意的，從生到死有多遠？從器物上看，不過是從搖籃到木棺的距離。傅菲在這部散文集中，通過系列故物完成了對故鄉生活史詩般的全記錄，最後一篇對木棺的敘寫，是對行將消失的古老鄉村生活的終結隱喻，他痴迷於把散文舞台定格於楓林村這一狹小的範圍，那是他土生土長的地方，他在那個時空中靜思沉澱，默默地、不辭辛勞地讓一個個鄉間人物的面孔在內心發酵，經由這些故物構成的通道，不動聲色地抵達了鄉土中國的靈魂深處。
《故物永生》呈現出山水田園般的煙火氣息，是對生態環境未被破壞年代的鄉村生活的生動寫實，故鄉的一磚一瓦、一粥一飯、一人一事、都被鐫刻在這二十六種舊物當中，他對故土日常生活的記錄，類似工筆畫般的細膩描繪。跟隨作者的文字，讀者可以清晰地感知到人物的每一次呼吸，食物的每一縷香甜，樹木的每一絲清新。文字樸實無華而具有畫面感：“米羹水白漾漾的，面上浮了一層泡泡，噗噗噗噗，浮上來又滅，滅了又浮。白氣在缽內沿捲來捲去，米翻上來，沉下去，又翻上來。湯勺沿缽底轉來轉去，攪動，米湧出水面，米邊透明，米心透白。羹水灰白，往中間翻卷，泡泡擁擠在缽中央，形成漩渦。”在作者筆下，泥、牆、粥等故物都是肉身的某種存在方式，這一點在多個篇什中都提到了，在鄉村生活久了，就慢慢浸潤到他的呼吸、氣息和溫度中，作者對故物的迷戀已深入骨血之中，須臾不可分離。然而成年之後的他，終究還是逃離故土奔向了城市，對此他很糾結，內心有著尖銳的矛盾衝突：“楓林的地下有我長長的根須。每次寫到楓林的時候，我會無意識地用左手按住胸口。有時，我覺得自己是一個可恥的人。”因為在城市中生活的作者，靈魂已無處安放，因為“城市鼎沸，卻沒有溫度。鄉村寂寂，卻渾身柔軟”。
散文集的語言風格詩化而充滿哲思，在作者囈語般的訴說中，讀者情不自禁地就走入了楓林村，嗅著泥土的芬芳，感受著來自大自然的鳥語花香，同時也感受著鄉村的落後與閉塞。木箱、水井、土牆等故物都充滿了旺盛的生命力，有了“大地的元氣和精氣”，是“神龕，也是離我們最近的宇宙”。充滿煙火氣息的鄉村，也並非世外桃源，很多悲劇的發生，與封閉的環境造成的狹隘意識息息相關，作者對系列故物的描寫不是就事論事，而是由楓林村的一個個鮮活生動的人物故事編織、連綴起來的，其中一系列女性形象尤為引人關注，她們多為受害者形象或呈現出負面壓抑的情緒特質：有迫於生計而出賣肉體的已婚婦女（《米語》中殺豬佬的老婆），有因丈夫身體疾患，生理上被壓抑良久而去偷情的女人（《鞋》中的荷香），也有好吃懶做不守婦道故意出牆的婦人（《木棺》中的翠翠），在描寫這些偷情事件的時候，人物的語言、動作、神情都栩栩如生、躍然紙上，有著對小說筆法的借鑑。而在每一篇散文的結尾處，都不同程度地呈現出詩歌的表現手法：“事實上，每一個人，都有一扇屬於自己的門。有人在門裡，等待我們去敲門。我們也在門裡，等待門環叩響。鐺——鐺——鐺——有些門，我們已經無法敲開。”在詩意的語言中，作者流露出對生命的眷戀和熱愛：“在床上，我們相逢。和世界相逢。和父母相逢。和兄弟姐妹相逢。和好友相逢。和我們相愛的人相逢。和我們的孩子相逢。”
在整部散文集中，《床》《燈光》《木箱》《粥》《糖》《泥：另一種形式的生活史》《土牆》《瓦屋頂》《門》《院子》《木棺：生命最後的儀式》這十一篇，向讀者展示了鄉村生活的不同切口和側面，使人從縱深處了解到鄉村生活的多面性和煙火氣息：“油煙味是一種混合的味道，有油味、辣椒味、生薑味、爆熱的粗鹽味、有柴火味，有沸騰的水蒸氣氣息，有燻肉的煙燻味，有暖烘烘的氣息，這樣的油煙味，是一個家園的縮影。”在作者的精神世界裡，故鄉的舊物永遠活在他的心中，也許這就是“故物永生”題旨的意義。在《瓦屋頂》的結尾處，作者構建了一幅詩意田園的理想生活夢境：“我要一塊地，再建一棟房子，在溪澗邊，修一個四合院，蓋瓦房，種上柚子樹、橘子樹、棗樹，牆垣邊上種野薔薇和忍冬花，還要種一片桂竹；屋子裡有四角方天井，天井鋪鵝卵石；院子裡引入山泉水，築一個魚池，魚池裡有荷花。外加三畝菜地。”也許這樣的夢想有些不切實際，也許作者發出的呼聲有些微弱，但即使無力改變現狀，他描繪的美好畫面，也給逼仄壓抑的都市生活中帶來一股清流，滋養著人們日益乾涸的心靈。
作品影響
榮譽表彰
2019年3月9日，《故物永生》獲得第二屆三毛散文獎。
2020年7月28日，《故物永生》獲得第三屆江西省文學藝術獎。
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《故物永生》 | 2017年10月 | 廣西師範大學出版社 | 978-7-5598-0397-9 |
