放麑，典故名，典出《韓非子》卷七〈說林上〉。“ 孟孫獵得麑，使秦西巴持之歸。其母隨之而啼， 秦西巴 弗忍而與之。”後以“放麑”為仁德之典。
基本介紹
- 中文名：放麑
- 拼音：fàng ní
- 解釋：亦作“ 放麛 ”。指施仁德
- 典源：《韓非子》卷七〈說林上〉
基本信息,詳細釋義,典源,典源譯文,釋義,運用示例,
基本信息
詞目：放麑
拼音：fàng ní
解釋：亦作“ 放麛 ”。指施仁德。
詳細釋義
典源
《韓非子》卷七〈說林上〉
樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡一杯，文侯謂堵師贊曰：『樂羊以我故而食其子之肉。』答曰：『其子而食之，且誰不食？』樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之，孟孫歸，至而求麑，答曰：『余弗忍而與其母。』孟孫大怒，逐之，居三月，復召以為其子傅，其御曰：『曩將罪之，今召以為子傅何也？』孟孫曰：『夫不忍麑，又且忍吾子乎？』故曰：『巧詐不如拙誠。』樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。
樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡一杯，文侯謂堵師贊曰：『樂羊以我故而食其子之肉。』答曰：『其子而食之，且誰不食？』樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之，孟孫歸，至而求麑，答曰：『余弗忍而與其母。』孟孫大怒，逐之，居三月，復召以為其子傅，其御曰：『曩將罪之，今召以為子傅何也？』孟孫曰：『夫不忍麑，又且忍吾子乎？』故曰：『巧詐不如拙誠。』樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。
典源譯文
樂羊作為魏國的將領攻打中山國。那時他的兒子正好在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在他的軍帳下端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉。”睹師贊回答說：“連兒子的肉都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢!”樂羊收服中山之後，魏文侯獎賞了他的功勞，卻懷疑起他的心地來。孟孫獵獲一隻幼鹿，讓秦西巴拿它回家，那幼鹿的母親跟隨著啼叫，秦西巴不忍心就（將幼鹿）給了母鹿。孟孫回家後，一到家就要幼鹿，（秦西巴）回答說：“我不忍心就給了它的母親。”孟孫大怒，趕走了他。過了三個月，又招回他（秦西巴）來當兒子的老師。他的馬車車夫說：“以前要懲罰他，現在招他回來當您孩子的老師，為什麼？”孟孫說：“連幼鹿都不忍心（傷害），又怎么忍心（傷害）我的兒子呢？”
釋義
“ 孟孫獵得麑，使秦西巴持之歸。其母隨之而啼， 秦西巴 弗忍而與之。”後以“放麑”為仁德之典。
運用示例
《東觀漢記·光武紀》：“仰視天，俯視地，觀於放麑啜羹之義，二者孰仁矣？”
唐 陳子昂 《感遇》詩之四：“吾聞 中山 相，乃屬放麑翁。”
明 張居正 《與張心齋計不許東虜款貢書》：“蓋度彼既感吾放麑之恩，而又適愜其平生之願。”
