基本介紹
- 中文名：攸
- 拼音：yōu
- 注音：ㄧㄡ
- 簡體部首：攵
- 部外筆畫：3
- 總筆畫：7
- 繁體部首：攴
- 五筆86&98：WHTY
- 倉頡：OLOK
- 鄭碼：NIMO
- 筆順編號：3223134
- 四角號碼：28240
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基本信息
攸拼音：yōu
基本字義
●攸
yōu ㄧㄡˉ
◎所：性命～關。生死～關
◎疾走的樣子：～然而逝。
◎水流的樣子：河水～～。
◎處所。《詩經 大雅 韓奕》：“為韓姞（ji）相（xiang）～。”（韓姞：人名。相：看）
◎連詞。相當於“乃”。於是。《尚書 禹貢》：“漆沮（ju）即從，灃（feng）水～同。”（漆、沮、灃：皆水名。）
◎久遠；長遠。《冀州從事張表碑》：”令德～兮宣重光。“
◎文言語助詞，無義：“四方～同”。
方言集匯
◎粵語：jau4
◎客家話：[梅州腔] ju2 [寶安腔] ju2 (jiu2) [客英字典] ju2 [陸豐腔] jiu3 [客語拼音字彙] yiu2 [海陸豐腔] riu2 [台灣四縣腔] ju2
◎潮州話：何幼1（休）
詳細解釋
詳細字義
◎攸 yōu
〈形〉
1、會意。從攴( pū），從人水省。表示人扶杖走水路。本義：水流的樣子
2、同本義
攸，行水也，從攴，從人，水省。——《說文》。段玉裁註：“水之安行為攸。”
水行攸攸也。——《六書故》引唐本說文
3、安閒
主人攸爾而笑曰。——《漢書·敘傳》
4、又如：攸游（安閒從容，自得其樂的樣子）；攸樂（閒適安樂）；攸心（心性弛放）
5、長遠
令德攸兮宣重光。——漢《冀州從事張表碑》
極攸遠索。——《司農劉夫人碑》
6、又如：攸長（長遠）；攸隔（遠隔）；攸遠（遙遠，遼遠）
7、迅疾
攸然而失。——《孟子·萬章上》
8、又如：攸然（迅疾的樣子）；攸攸（迅疾的樣子；急速的樣子）
詞性變化
◎攸 yōu
〈名〉
1、放在動詞之前，構成名詞性詞組，相當於“所”。
攸，所也。——《爾雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃爾攸聞。——《書·多方》
攸馘安安。——《詩·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左傳·昭公二十六年》
(2)攸縣，漢置。故治在今湖南攸縣東。
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，𠀤音由。《說文》作攸，行水也。《注》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作𣲏。《孟子》攸然而逝。《趙注》攸然迅走，趣水深處也。
又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩·大雅》為韓姞相攸。《注》擇可嫁之所也。
又《左傳·哀三年》郁攸從之。《注》郁攸，火氣也。
又《前漢·敘傳》攸攸外㝢。《注》攸攸，遠貌。
又語助詞。《書·洪範》彝倫攸敘。《詩·大雅》四方攸同。
又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《注》攸，懸危貌。
又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字從攴作。
說文解字
清代陳昌治刻本
【卷三】【攴部】攸行水也。從攴從人，水省。秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”
攸
攸說文解字注
行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。郁攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰郁攸。大雅曰。為韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行為攸。故凡可安為攸。又借為蔟字。𨔟、氣行皃。水行之攸、氣行之𨔟皆主和緩。故或用攸。或用蔟。從攴。從人。攴取引導之意人謂引導者。水省。以周切。三部。𣲏，秦刻石嶧山。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文，史記不載。其文曰：登於繹山，羣臣從者，鹹思𣲏長。今作攸者，傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰：皇帝休烈，平一海內，德惠脩長。小司馬云：王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文，脩作攸。葢其字亦作𣲏也。用此知小雅、大雅毛傳皆雲脩，長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸，後改耳。釋詁：永悠迥遠遐也。悠當作攸。
字形對比
甲骨文
金文
中國大陸宋體
台灣細明體
香港明體
日本明朝體
韓國明朝體
舊字形