《攝類辯論》亦譯《攝義辯論》、《量論攝義》。藏傳佛教格魯派因明初學教科書。西藏噶丹派寺院桑浦寺第六任堪布洽巴·曲吉森格著。在該書的影響下，藏傳因明的學習採取辯論方式並延續至今。該書重視概念的認識和劃分。根據人們思維的邏輯特點，把概念攝為初、中、大三類，每一類都以“破他、立白和除疑”的格式進行辨析。
三類所攝名目：初類中除辯“紅白”之外，還有“成事”、“識體”、“遮是”、“遮非”、“小因果”、“總”、“別”、“實法“、“常法”等等，為啟蒙學者所學諸概念；中類包括“相違”、“相屬”、—了有”、“了無”、“所表”、“能表”、“大因果”、“隨因正遍”、“隨因反遍”等等，為中等智者所學諸概念；大類包括“小應成論式”、“大應成論式”、“破”、“立”、“遮事”、“立者”、“破者”、“證者”、“排除”、“境”、“有境”、“量”、“現量”、“比量”、“心”、“心所”等，還有因明論式方面的大量概念，為上等根智者所學諸概念。有拉薩、德格等多種木刻單行本。後有不少仿造同名書，但實際上是新的著述其中以普覺·強巴的《因明學啟蒙》為最善。
