《擬詠懷·日色臨平樂》是南北朝庾信所作的一首詩。
基本介紹
作品全文,注釋,作品賞析,作者簡介,
作品全文
日色臨平樂，風光滿上蘭。①
南國美人去，② 東家棗樹完。③
抱松傷別鶴，④ 向鏡絕孤鸞。⑤
不言登隴首，唯得望長安。⑥
注釋
①首二句言長安風光正美。西漢時上林有平樂館和上蘭觀。上林在長安西。
②“南國”句指梁元帝之死。元帝都江陵，本是古楚國地方，楚有“南國”之稱。屈原《離騷》以“美人”喻君。所以稱元帝為“南國美人”。
③“東家”句指敬帝在建業即位，不久讓位給陳氐，東南諸郡幸得保全，未淪於異族。漢人王吉字子陽，家住長安，東鄰家有大棗樹，樹枝垂在王家的院中。王妻摘棗給王吉吃。當王吉知道棗的來處之後，認為妻做了壞事，把她驅逐了。東家聽到這件事，過意不去，就要砍掉棗樹，鄰里眾人勸止東家砍樹，並說服王吉將妻接回。里中因此產生一首歌謠道：“東家有樹，王陽婦去。東家棗完，王陽婦還。”（見《漢書·王吉傳》）這就是這句詩用語的出處。完：是保全的意思。
④剔鶴：琴曲名。商陵牧子所作。牧子娶妻五年而無子，父兄要為他改娶。牧子悲愴，取琴而為別鶴之歌（見《琴操》）。這句中的“松”字似有誤，別鶴事與松不相干。疑當作“桐”，“抱桐”就是說抱琴。
⑤孤鸞：事見劉敬叔《異苑》，罽賓國王買得一鸞，三年不肯一鳴。他的夫人道：聽說鸞和同類的在一處就鳴了，何不讓它照鏡子？王依言用鏡子照它。鸞見了自己的影子，悲鳴沖霄，一奮而絕。本篇“別鶴”、“孤鸞”都是作者用來自比。
⑥末二句言登隴山只見長安，自己的鄉關在南國不能再見。
作品賞析
本篇原列《擬詠懷》第二十二首，詩中觸景傷懷，哀悼梁元帝在江陵的敗亡，自己身在異域，南國不得復見。
“日色臨平樂，風光滿上蘭”，“平樂”、“上蘭”即上林苑中的平樂館和上蘭觀。上林苑原為舊秦苑。“平樂”、“上蘭”代指長安附近，為漢代帝王行幸圍獵的宮苑。“南國美人”，指梁元帝蕭繹，屈原《離騷》以美人比喻國君，梁元帝都於江陵，正是楚國故地。這句說梁元帝兵敗被殺。“東家棗樹完”句用《漢書.王吉》傳典故：王吉字子陽，家住長安，東鄰家有大棗樹，樹枝垂過王家院中，王妻摘棗給王吉吃。當王吉知道棗的來歷後，認為妻子做了壞事，把她休了。東鄰聽到此事，過意不去，要砍掉棗樹，被鄰里們勸止了，於是又說服王吉將妻子接回。里中由此事產生了一首歌謠：“東家有樹，家有樹,王陽婦去;東家棗完,去婦復還。”“完”，這裡做保全解。這句承接上句，說梁元帝敗亡之後，梁敬帝在建業即位，東南諸郡還幸得保全。“抱松傷別鶴，向鏡絕孤鸞”此句作者以“別鶴”自比，漢蔡邕《琴操》載：“商陵牧子，娶妻五年無子，父兄欲為改娶，牧子援琴而鼔之，歌別鶴以舒其憤懣，故曰《別鶴操》。”此句中的“松”字似有誤，別鶴事與松不相關，松也不能抱，疑當作“桐”，“抱桐”就是說“抱琴”。這句作者以“別鶴”自比。“向鏡絕孤鸞”，事載南朝劉敬書《異苑》：罽賓國王買得一鸞，三年不肯一鳴。他的夫人道：聽說鸞和同類的在一處就鳴了，何不讓它照鏡子？王依言用鏡子照它。鸞見了自己的影子，悲鳴沖霄，一奮而絕。本篇“別鶴”、“孤鸞”都是作者用來自比。這兩句說作者宛如憤懣悲傷的別鶴、孤鸞。“不言登隴首，唯得望長安。”“隴首”即隴山，在今陝西省隴縣西北。《隴頭歌》所謂“隴頭流水，流離山下。念吾一身,飄然曠野。”寫遊子的苦辛及其思鄉的悲哀。“不言”，無言。這兩句說，無言登上隴首，只能望見長安。言外之意是，自己的鄉關在南國，不能再見到了。
這首詩用長安的日色風光起興，亦點明自己爭羈留在北國，但長安的景色雖好，卻不是賞心樂事，而今令自己觸景傷懷，作者沒有明言，但三、四句一轉，就聯想到南國的故主和自己的鄉關。“美人”已去，“東家棗完”，本當“王陽婦還”，然而自己仍如棄婦，不得還家。三、四句與一、二句形成強烈的對比，益顯出作者懷念故國的深情。第四句尤為隱曲。“東家棗樹完”，可是自己卻不是“王陽婦還”，這裡用典很巧妙，明用是歌謠中的“東家棗完”，可實際上卻暗指自己不能回歸。全詩最後二句非常含蓄，不說登上隴首，望不見南國的鄉關，而是說只能望得見長安，再向南望，是望不見了。鄉關之思，盡在不言之中。結句仍歸結於長安，又與開頭相呼應。全詩顯得緊湊而完整。另外，用“別鶴”、“孤鸞”來比喻自己遠離家鄉故國，也很生動形象。
作者簡介
庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經歷豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。
