擬容取心說

擬容取心說是中國古代文論的一種創作觀念，是關於藝術形象問題的探討，出自劉勰《文心雕龍·比興篇》。

擬容取心說，語出劉勰《文心雕龍·比興篇》：“詩人比興，擬容取心”。“擬容取心”中的“容”、“心”二字，都屬於藝術形象的範疇，它們代表了同一藝術形象的兩面：在外者為“容”，在內者為“心”。前者是就藝術形象的形式而言，後者是就藝術形象的內容而言。“容”指的是客體之“容”，劉勰也稱為“名”或“象”，實際上，這也就是針對藝術形象所提供的現實的表象這一方面。“心”指的是客體之心，劉勰又稱為“理”或“類”，實際上，這也就是針對藝術形象所提供的現實意義這一方面。“擬容取心”合起來的意思就是：塑造藝術形象不僅要摹擬現實的表象，而且還要攝取現實的意義，通過現實表象的描繪，以達到現實意義的揭示。現實表象是個別的、具體的東西，現實的意義是普遍的、概念的東西。而藝術形象的塑造就在於實現個別與普遍的綜合，或表象與概念的統一，這種綜合或統一的結果，就構成了劉勰所說的藝術形象的“稱名也小，取類也大”——個別蘊含了普遍或具體顯示了概念的特性。