擔山趕日

在有關二郎神的諸多神話中，“擔山趕日”是一個在中國大陸有著廣泛傳播和影響的神話傳說，這則神話能根據我國各地山川地理的面貌特徵而落地生根。

基本介紹

• 中文名：擔山趕日
• 文學體裁：古白話文
• 性    質：神話
• 出處：楊景賢《西遊記》雜劇
• 主人公：二郎神
• 別名：擔山趕太陽

神話出處

[元]楊景賢《西遊記》雜劇第十六出，悶來時擔山趕日，閒來時接草量天。楊景賢元雜劇西遊記·第四本第十六折細犬禽豬：(灌口二郎同行者上，雲)不周山破戮天吳，曾把共工試太阿。誰數有窮能射日？某高擔五嶽逐金烏。小聖灌口二郎神是也，奉觀世音法旨，救唐僧走一遭。

神話來源

古蜀國的君臣百姓要崇拜太陽、崇拜太陽鳥,這與古代蜀國的氣候氣象與生產生活方式有關。中國古稱絲綢之國，絲綢來自桑蠶。而古蜀國正是桑蠶的發源地。古蜀國是國，農業生產靠太陽，靠。古蜀國對太陽的崇拜、嚮往與追求，集中體現.在古蜀國的民間傳說——二郎神“擔山趕日”之中。柳宗元 《答 韋中立論師道書》中提到一個典故 ，“蜀犬 吠 日”。一般多解釋為四川地方多霧 ，那裡的狗不常見日出 ，結果 ，每逢日出，狗必狂叫。這裡的“蜀犬”應理解為二郎神 的哮仙犬 ，這則故事講的是二郎神擔山趕日 ，哮仙犬追逐咬 日的情景。二郎神擔山趕日表現出驚人的神力 ，與 四川當地的民間文化積累有很大關係。楊景賢西遊記中二郎神出場唱道：“不周山破戮天吳，曾把共工試太阿。誰數有窮能射日？某（我）高擔五嶽逐金烏！”天馬，曾稱金馬。位於都江堰市東南部，東與彭州市接壤，南與郫都區毗鄰，屬三區市交匯地。流傳著神話故事，二郎神擔山日的傳說和典故，境內的二郎村、涌山寺、童子山、七頭山、橫山子、金馬等名稱的來龍去脈都包含在這些故事裡。

神話延伸

到明朝開始將二郎神的擔山趕日的故事結合進了劈山救母,文字記載現存有明嘉靖三十四年無名氏《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎寶卷》。二郎的父親楊天佑是上天“金童臨凡”，為確州城內書生。母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎神，因違犯天條，被玉帝派人，壓於太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，楊二郎擔山趕日、採取五樣香，熬成靈丹給母親雲華餵下，最終雲華醒轉，母子終獲團聚。

民俗專家收入於西北地區關於二郎神的口述小傳。二郎神傳哎——我們洗神者呀，好好好！哎——我們頌神者呀，好好好！哎——我們祭神者呀，好好好！二郎爺爺本姓楊，說起出身根由深。……手拿金弓銀彈子，梧桐樹上打鳳凰。擔山趕日報太平，搭造涼亭渡眾生。天上地下掌風雨，普降甘露救萬民。這就是河南而北濟救萬民的川化二郎神。

神話景點

國家4A級景區二郎山有自然、人文景觀126處,景區因著名的傳說"二郎擔山趕日"而得名。 二郎山文化底蘊豐厚，道教文化源遠流長。景區高聳入雲的玉皇金殿，古樸典雅的觀景台，器宇軒昂的二郎神楊戩漢白玉雕像、二郎擔山趕日浮雕等等，恢弘的建築與高山相互輝映，組成了豐富的人文景觀。

擔山趕日浮雕