撥浪鼓是一種古老又傳統的民間樂器和玩具，出現於戰國時期。撥浪鼓的主體是一面小鼓，兩側綴有兩枚彈丸，鼓下有柄，轉動鼓柄彈丸擊鼓發出聲音。鼓身可以是木的也可以是竹的，還有泥的、硬紙的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或紙製成，其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型。 早期的撥浪鼓是樂器而非玩具。撥浪鼓並不是某一個地方所特有的，我國各地、各少數民族地區都出現過撥浪鼓。撥浪鼓流行於甘肅省卓尼，雲南省中甸、維西、麗江，四川省鹽源和中國北方廣大地區。撥浪鼓在世界各地分布很廣，五大洲都有。
2014年12月08日，一隻巴掌大小的撥浪鼓被國家博物館收藏。這隻有50年歷史的撥浪鼓來自浙江義烏，2014年11月20日，李克強總理在義烏國際商貿城考察時，一位商戶將它贈予總理。
基本介紹
起源,歷史悠久,史書記載,別稱,用途,禮樂之用,商業之用,兒童玩具,材質,總言,
起源
歷史悠久
說起撥浪鼓的產生，它的歷史很悠久。撥浪鼓的產生在鼓之後，早在新石器時期的彩陶中，就曾經發現過疑為鼓的器物。1978年在湖北隨縣擂鼓墩出土的戰國時期的青銅座建鼓，底座上插有一根立柱，柱的中央是鼓，鼓身長形，木製，類似今天的腰鼓。這件建鼓的形態絕似一隻巨大的撥浪鼓，只是未裝雙耳。戰國時期，還有一種“架鼓”，鼓身極扁，兩面蒙鼓皮，鼓皮用兩排互相交錯排列的鼓釘固定，類似現代“大鼓書”說唱藝人所用的鼓。鼓身由三隻金屬環拴掛在鼓架上。鼓架以髹漆木雕工藝完成，雙鳳背向共挑鼓身，底座是背向的雙虎。這些鼓的出現，為撥浪鼓的產生提供了基礎。
南宋蘇漢臣《五瑞圖》
南宋蘇漢臣《五瑞圖》史書記載
發展至宋代的撥浪鼓已經在三個領域出現，一是禮樂之用；二是商業之用；三是兒童玩具。歷代禮樂中都有鞀，宋代當然也不例外。商業之用則是指“貨郎鼓”，民間貨郎一般是持撥浪鼓招徠顧客的。與此同時，撥浪鼓也成為深受兒童喜愛的玩具。在南宋李嵩的《貨郎圖》中，我們可以看到畫中的撥浪鼓，造型頗為考究，鼓柄做成葫蘆把，鼓形如罐，雙耳較特殊，類似皮條，持柄搖之，皮條抽打鼓面發聲。還有“四層撥浪鼓”由四個由小漸大的小鼓，逐個疊摞在一起，相間轉向90度。每個鼓各有彈丸做的雙耳，鼓下設光滑精緻的手柄。根據此圖，現在的人們複製了這種貨郎鼓，搖之發聲，高低錯落，叮咚悅耳。
撥浪鼓
撥浪鼓南宋蘇漢臣所作《五瑞圖》更有精彩的撥浪鼓可觀。五童子或戴面具、或塗面，聚集行大儺舞，其中一人雙手各持一件撥浪鼓。右手持鼓舉至額頭左指；左手持鼓自胸前右指。兩隻撥浪鼓相同，都是兩層鼓。上面的小鼓扁而圓，下面的鼓長而類似腰鼓。鼓面彩繪花紋；長鼓的鼓身銅鑲小花，精緻美觀的程度為前所未有。
撥浪鼓
雙節棍花式棍技法之一，因其動作酷似撥浪鼓而得其名。
分雙手（手掌）撥浪鼓，
單手（繞指）撥浪鼓。
雙手（手掌）撥浪鼓由於過於簡單，兩手反向握住各自棍端，反向發力就可以來回撥動棍身，極其簡單，且無亮點不作詳細介紹。
單手（繞指）撥浪鼓屬於頂尖難度的一種技法，控制鐵鏈讓棍子兩端來迴轉動。按照回撥轉動的棍身常見為拇指撥浪鼓，中指撥浪鼓，手背撥浪鼓。
拇指撥浪鼓也叫做食指撥浪鼓，依靠繞指轉花，從拇指開始，最後棍鏈轉到食指之間，手掌反向轉動棍身反向打回。此種技法最好看，但是最難。
中指撥浪鼓單獨練習特別簡單，但是要連線前面和後面的動作卻是特別難，中指撥浪鼓的好處是不需要停頓，可以將豎方向變向橫向直接打完。
手背撥浪鼓和拇指撥浪鼓比較相同，只是反向回撥時是依靠手背，由於不需要換指所以拇指撥浪鼓簡單一點。
撥浪鼓是一種相當好看的技法。因其難度特別大，一般練習者望而卻步。但凌雲棍道將進酒視頻中8分03秒時和8分29到8分33秒之間我們可以看到撥浪鼓的身影。讓其融入套路中，的確是特別好看的動作。
別稱
撥浪鼓是棰擊膜鳴樂器，藏族、納西族、蒙古族、滿族、漢族等民族皆有。而各個地區亦有不同稱呼，所以撥浪鼓的別稱可謂豐富多彩。撥浪鼓古稱鞀、鞀鼓、鞉鼓。藏語稱達瑪如、達克、繞魯、熱巴窮格阿和卓尼鼓。納西族稱為東巴鼓、手搖鼓。又稱小鼓、貨郎鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、江南有些地區又稱搖咕咚。
撥浪鼓
撥浪鼓其實，撥浪鼓諸多名稱，大多因寫法不同而來，雖說寫法不同，取字不一，（如搏楞鼓）但發音多很近似。但還是“撥浪鼓”這個名稱最得人心。
用途
撥浪鼓有三大主要用途：一是禮樂之用，二是商業之用，三是兒童玩具。
拿著撥浪鼓的貨郎(攝於20世紀80年代初)
拿著撥浪鼓的貨郎(攝於20世紀80年代初)禮樂之用
撥浪鼓古代稱之為“鞀”。鞀本是一種古樂器，多用於歷代宮廷雅樂，在演禮儀式中屬常用樂器。《書經·益稷》上說：“下管鞀鼓、合止柷敔。”證明鞀經常與鼓、柷、敔等禮樂一起演奏。《書經》注釋中又說：“鞀屬堂下之樂”，即在樂曲後半部演奏。《周禮·春宮·小師》上說：“掌教鼓、鞀、柷、敔、簫、管、弦、歌”。可見撥浪鼓與簫管弦等樂器具有同等並列的地位。
甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣流傳的卓尼鼓，形制與藏族各地常見的柄鼓相同，只不用鉤形鼓棰演奏，是一種形制較大的撥浪鼓。卓尼鼓有大小兩種。兩鼓的鼓面均繪有藏族風格的彩色圖案裝飾，鼓腔兩側裝有金屬小環，環上系有用皮革包 制而成的鼓墜。演奏時，轉動鼓柄，使鼓墜左右敲擊鼓面發音，音響洪亮。多用於藏族民間舞蹈伴奏。
撥浪鼓
撥浪鼓雲南省滇西北納西族、藏族地區流傳的撥浪鼓，多用核桃木製成，鼓腔扁圓形，鼓面直徑20厘米、鼓腔厚12厘米，鼓框兩側系以細繩，繩端各拴一個小木片。鼓柄長46厘米。在雲南省博物館藏有一面長柄撥浪鼓。鼓面直徑22.5厘米，鼓柄竟長93.5厘米。演奏時，兩手轉動鼓柄，鼓兩側小木片敲擊鼓心發音。多用於納西族東巴教跳神等場合。
在魯西南的嘉祥縣，曾流行一種串鼓，是將多面大小不同的小鼓串於一根鼓柄上，用於演奏傳統祭祀套曲拜鼓曲。
商業之用
鞀流入民間後，失去了禮樂的功用，演化為民間音響器具。古代的貨郎也常常搖動著撥浪鼓招徠顧客。南宋李嵩《貨郎圖》中貨郎的手裡就拿著一具頗為考究的撥浪鼓。在他的擔子上掛滿了各種兒童玩具和小百貨，後面的貨架上還斜掛著一個特殊的撥浪鼓，由四個逐漸增大的小鼓疊在一起，相間轉向90度，四個小鼓上各有雙耳彈丸，鼓下設光滑適握的手柄。這件精緻的撥浪鼓掛在貨架上，與其它玩具在一起，想必是待出售的貨物。一般地說撥浪鼓的鼓面越大所發出的聲音越低沉，鼓面越小聲音越高，這裡的四面小鼓由小漸大，大小不同，搖動時一定會發出高低錯落的音響，設計得非常巧妙。通過這隻撥浪鼓可以看出南宋時撥浪鼓做為民間玩具已十分流行，並達到了很高的水平。
撥浪鼓
撥浪鼓小商品之都浙江義烏，便是由貨郎拿著撥浪鼓走街串巷發展成為今天的“世界超市”，義烏人將之稱為“撥浪鼓文化”。
據《義烏縣誌》記載，早在清乾隆年間，就有當地農民從事“雞毛換糖”的行業。貨郎的糖擔由兩個籮筐、兩個山貨盒、一個撥浪鼓、一根扁擔構成，籮筐用來裝雞鴨毛等物品，盒子裡裝著紅糖製成的糖餅和生薑糖粒，是貨郎進行交換的資本。後來，糖擔里的貨色慢慢增多，有了各種生活必備的小商品，貨郎肩挑糖擔，手搖撥浪鼓，走街串巷，以清脆而富有節奏的鼓聲招徠顧客。義烏人認為，是“雞毛換糖”的撥浪鼓催生了聞名世界的義烏小商品市場。
撥浪鼓
撥浪鼓北京人則認為，撥浪鼓是他們的寶貝，他們珍愛撥浪鼓就如同珍愛天壇。很多反映老北京市井民俗的書中都有關於撥浪鼓的描述。如《燕京風土錄》，其中一篇《打小鼓》這樣寫道：打小鼓就是收舊貨的。這種名稱的由來，大約是因為他們出來做買賣的時候，手裡拿著一面小鼓。打小鼓的一共分兩種：一種是打硬鼓的；一種是打軟鼓的。打硬鼓的本錢比較大，同各個古玩鋪都有相當的往來，他們自己也開著小舊貨鋪。打軟鼓的正與打硬鼓的相反，他們專到窮人的家裡、小的胡同里去收買破舊無用的東西。
兒童玩具
隨著時代的變遷，如今的撥浪鼓主要用途便是兒童玩具了。
撥浪鼓是伴隨了很多人的童年玩具
撥浪鼓是伴隨了很多人的童年玩具撥浪鼓這種玩具之所以得以廣泛流傳，主要它的音響效果與娛樂效果共同發揮了作用。如同叫賣者的吆喝聲要有腔有調一樣，撥浪鼓可奏出富於變化的響動，能吸引注意力；造型特點又增強了觀賞性，即使是貨郎手上實用性的撥浪鼓也不可避免地具有娛樂色彩，在招徠顧客時總能體現著歡快、輕鬆與優美的氣質。
現代工業玩具中已停止了撥浪鼓的生產，原因是雙耳彈丸如玻璃珠、酸棗核等物極容易被兒童吞食，給孩子的人身安全造成威脅。但是，在廣大農村撥浪鼓仍很有市場，不同材料、不同式樣的撥浪鼓仍在不斷製作。
材質
從形式上劃分，撥浪鼓大致可分為兩種，一種鼓面加彩繪裝飾，如河南淮陽、江蘇鹽城、北京等地的撥浪鼓，都在鼓皮上描繪各色花紋；第二種是在鼓身加彩繪，沿著鼓身畫一周花紋。這些裝飾，增加了撥浪鼓的審美特色，從視覺效果上強化了這種玩具的娛樂特徵。鼓面材料以牛皮、羊皮為最常見，其次又有蛇皮、皮紙、油紙多種。鼓身多為木質，不過，近年已見塑膠鼓。鼓耳則以玻璃珠最為常見，其次又有用薏仁、酸棗核、木珠、瓷珠等材料製作雙耳者。
漢族的撥浪鼓，鼓框扁圓形，鼓框中間最大直徑20厘米、 鼓面直徑18厘米、鼓腔厚8厘米，兩面蒙以羊皮，鼓框中間插入圓木棒為鼓柄，鼓框兩側各系一根皮條，條端結成直徑1厘米的皮棰。演奏時左右搖動，皮棰敲擊鼓面而發音，音色清脆響亮。有的還在小鼓上面串系一面小鑼，將其鼓柄旋轉擺動起來，有敲鑼打鼓之聲，氣氛更為活躍。
現代製作的撥浪鼓，鼓框及鼓柄均用鋁合金製成，鼓框塗以紅色或綠色漆飾。專業文藝團體製作的撥浪鼓，其上有兩面小鼓、一面小鑼，均固定在相連的小鐵圈內，鐵圈兩側分別系有鼓墜。這種撥浪鼓已用於舞台演出。
總言
縱觀撥浪鼓的古今，自先秦時期鞀鼓誕生直到今天，撥浪鼓這種樂器與玩具的形態居然沒有什麼變化。歷代繪畫、圖案中的撥浪鼓，與今天的撥浪鼓大都大同小異。一種樂器與玩具經過了兩千多年的流傳，不改初創之型，真是難以置信。小小撥浪鼓，搖一搖，很輕鬆，聽一聽，很清脆，折射著深遠的城市文化和經濟文化內涵。
撥浪鼓
撥浪鼓