勒維撒旦教派是安東·勒維所創立的撒旦教派，其主要教義記載于勒維編寫的《撒旦聖經》中。在全世界存在的觀念中，撒旦一直是個負面角色，只存在於黑暗世界中，以往信仰的人都被視為瘋子等。勒維打破了這樣的思想，將撒旦教完整的呈現於世人面前。
基本介紹
- 中文名：撒旦主義
- 出處：《撒旦聖經》
- 歸屬：勒維撒旦教派
- 創始人：安東·勒維
主要教派,教派學說,相關內容,
主要教派
勒維撒旦教派
勒維撒旦教派的主要教義與其他的撒旦主義類似，例如絕對的利我主義。撒旦教一直給人[生人活祭]的印象，但在勒維的教派中，這是禁止的，他不允許教徒有違法行為和不負責任的動作。他教導信徒愛自己，尊重自己，自己主宰自己的靈魂與生命，這樣的教義吸引了不少信徒的加入。
現在社會，人與人的相處越來越冷漠，其實許多人早已奉行利己主義的信念，不過教導人行善的宗教團體多半不認同這樣的行為。勒維認為，敢做敢當，唯有主意，利己主義將會是今後的主流。
路西法撒旦教派
路西法撒旦教派的歷史非常悠久，有許多崇拜路西發的宗教都有類似的名稱。一般來說沿用路西法撒旦教派的有三個教派，1.傳統路西法撒旦教派，信仰路西法乃宇宙中的創始者；2.是近代的摩登路西法教派，主要將路西法視為智慧、光明與自我實踐的目標；3.哲學路西法教派。主要的路西法撒旦教派組織相當的少，比較正統的是黑玫瑰之子這個組織而已。
一般人認為路西法教派就是撒旦教派，而撒旦教派就是路西法教派。事實上，傳統路西法教派的確是撒旦教派，但近代的路西法教派則違背撒旦背叛者的形象大致相同。
因此不是所有的路西法教派教徒喜歡被稱為撒旦崇拜者。不過教義部分有很多的類似，路西法教派也強調個人主義。路西法教徒不會做出犯法的事，也不以邪教自居。
許多人以為教徒們崇拜的是邪神，其實他們只是將路西法當作實踐的目標，光明的指引，他們真正崇拜的是自己，自己內在的身性。
傳統撒旦教派
傳統撒旦教派應該是最正統的撒旦教派，不過要是你以為這個教派是生飲活血、殺小孩舉行黑彌撒的教派，那你就錯了。傳統撒旦教派的信念跟其他教派不同，其它教派多半將撒旦當作一個象徵，一個符號，一個實踐的目標，但傳統撒旦教派視撒旦為宇宙中最偉大的神，撒旦不僅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。這一點與勒維教派有點類似。
不過勒維即使相信撒旦的存在，他的教徒也沒有普遍的信仰行為；傳統撒旦教派才有主要的神明信仰。撒旦被尊為偉大的神，黑暗之使的賜予者，在伊甸園中，撒旦引誘夏娃吃下智慧之果的行為被當成是知識的給予。撒旦給予人類知識，讓人類有了思維能力，明白了是非善惡，使人類知道現實生活中的世界。
教派學說
十一誡
1. 除非你被詢問，否則不要發表意見或給予建議. （自覺)
2. 除非你確定別人想聽，否則不要對別人訴苦. （尊重)
3. 在別人的地盤中，要顯示對他的尊敬，否則別去那裡.（尊重)
4. 如果一個客人在你的地盤惹惱了你，不要仁慈，要殘忍地對待他.（原則)
5. 不要與別人發生性行為，除非你得到了發生關係的信號. （自律)
6. 不要拿不屬於你的東西，除非這對其他人是種負擔，且他們哭求著解脫.（計謀)
7. 答謝能讓你成功的達成你的欲望的神奇能力.如果你在獲得他賜與的成功後，否定這神奇的能力，你會損失所有你獲得的東西. （感恩)
8. 不要抱怨不關你事的事.（自覺)
9. 不要傷害小孩. （仁慈)
10. 不要殺害不是人類的動物，除非你被它們攻擊，或你是為了得到食物. （仁慈)
11. 當走在公共的地方，不要打擾別人. 如果某人打擾了你，要求他停止. 如果他不停止，就揍扁他.（原則)
九訓
1，撒旦代表了放達，而不是節制。
2，撒旦是一位現今後著具體的一位而不是一個屬靈的理想。
3，撒旦代表最清明的智慧，而不是自欺的假冒偽善。
4，撒旦代表了對那些應該對他們友善的人友善，而不是把自己的愛浪費在去愛那些忘恩負義的人。
5，撒旦代表有仇必報，而不是在被人打了一耳光之後還要把自己的另一半臉伸出去。
6，撒旦代表了所有所謂的罪，而他們都帶來了身體上的、心靈上的和情感上的舒適。
7，撒旦代表人類和動物是一樣的，有時甚至不如動物。
8，撒旦代表務實而不虛幻的心思。
9，撒旦是教會前所未有的好朋友，因為他在這些年裡維持了它的運作。
九罪
1.愚蠢——撒旦九罪之首，撒旦教主罪。對愚蠢的麻木是最壞的情況。 無知是一方面，但社會的繁榮正是依賴於人們的愚昧。它源於人們對耳聞之事深信不疑。媒體促使這種情形不僅被人們所接受，甚至被廣為稱讚。撒旦崇拜者們必須學會從騙局中發掘真相併拒絕成為愚者。
2.自負——言之無物虛張聲勢不僅令人怒不可遏，也有違Lesser Magic的基本規則。對眼下生財之道也採取同樣愚蠢的方式。自負讓每一個都被認為是個蠢貨，不管他們是否能憑藉那些小把戲取得成功。
3.唯我——這對於撒旦教徒來說非常危險。有些人不如你善於配合，你必須設定一套應對他們的方法。如果你期望他們對待你像你對待他們一樣考慮周到，彬彬有禮，遵從有佳，那就錯了。他們不會。相反，撒旦教徒時刻貫徹著“以其人之道還至其人之身”的格言。且時刻保持清醒以避免滑入他人都和你一樣的幻覺中去。誠如人們所說，烏托邦主義只有在哲學家的國度中才是完美的想法。然而，很不幸地（或者根據馬基亞維利的說法，很幸運地），我們距離這點很遠。
4.自欺——它曾在撒旦九訓中出現，然而此刻仍值得重提。這是另一項主罪。我們沒有必要對祭品或是食物保持尊敬，包括別人期望我們扮演的角色。自欺唯一合理出現的情形是那是有意為之的玩笑，但那已並非自欺。
5.隨波逐流——根據撒旦的精神這是顯而易見的。如果一個人的願望令你受益，那么順從它是理所應當的。但只有愚者才會順應大眾的意志，讓眾人對你發號施令。關鍵就在於，選擇一個高明的領導者，而不是被民眾的胡想所左右。
6.缺乏立場——對於撒旦教徒來說這會是莫大的痛處。你必須清楚地看到你是誰，你要做什麼，你的存在會帶來什麼樣的負面影響。我們每時每刻都在創造歷史。在你的腦海中鋪展歷史和社會的遼闊畫面。這對Lesser Magic和Great Magic而言都非常重要。讓一切各得其所，不要人云亦云——你要明白，如今你與世界的大部分人已不再處於同一個層次。
7.摒棄本源——要明白這是給人們洗腦並讓他們接受新鮮事物的關鍵。雖然實際上那些新事物不過是將人們廣為知曉和接受的事物改頭換面。我們總是被期望對創造者的智慧頂禮膜拜，而忘記事物的本質和初始。這會鑄成一個為所欲為，喜新厭舊的社會。
8.多餘的自尊——“多餘”這兩個字很重要。當你與過去完全決裂時，自尊是重要的。撒旦教會的原則是：如果自尊對你有必要，那么很好。然而當你由於它而止步不前，走投無路，唯一的出路是說一句：“對不起，我犯了一個錯誤，我想我可以做出妥協。”那么就這樣做吧。
9.審美缺乏——這是Balance Factor的基本運用。審美對Lesser Magic而言非常重要，需要培養。很顯然，在這個令人失望的市場經濟社會，古典的審美形式無法為你賺取財富。但一對能夠發覺美麗，發掘和諧的眼睛是撒旦的基本工具。我們必須利用它來創造偉大而神奇的成果。它不是人們所期望的那種譁眾取寵，它就是它。固然每個人有自己的審美標準，它反映個人的態度。但不能否認，仍有讓大眾感到愉悅和和諧的形式存在於世。
關於聖經 《約伯記》 21：7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢。《約伯記》 21：17 惡人的燈何嘗熄滅。患難何嘗臨到他們呢。神何嘗發怒，向他們分散災禍呢。《約伯記》 21：31 他所行的，有誰當面給他說明。他所做的，有誰報應他呢。
負面評價：基督教派系耶和華見證人認為這是曲解聖經，約伯所言是以反問主張：人遭受苦難並不是上帝為了人犯罪而施的懲罰。
相關內容
安東 山德 拉維（Anton Szardor LaVey）被視為邪教教主，事實上他的撒旦是“進步的精神，成為文明的發展和人類的進步的因素……”、“它不是LaVey提供給他的聽眾的庸俗的巫術。它是以生活的真實為基礎的嘗試哲學”他於1966年在美國創建了“撒旦聖堂教”，崇拜《聖經》中邪惡的魔鬼，此人甚至自創了一本《撒旦聖經》……
撒旦教最早出現在12世紀，從那以後，不同時期、不同地區的撒旦崇拜，在形式上有些出入，但基本上是依循一種叫"黑彌撒"(BlackMass)的儀式來進行的。崇拜撒旦的人，是如何看待自己的信仰？這些人最典型的解釋是，撒旦才是這個世界的真正統治者。在基督教和猶太教教義中，撒旦是與上帝為敵的鬼王；撒旦教，則是對基督教、猶太教精神統治的一種極端反抗。
