《撒拉族史》，作者羋一之，由四川民族出版社於2004年04月出版，本書闡明撒拉族歷史發展的源和流及其規律，以及幾次重大歷史事件的起因、過程、結局、性質和歷史作用，客觀敘述近代以來撒拉族社會演變的特點，以及撒拉族人民的翻身解放等。
基本介紹
- 中文名：撒拉族史
- 出版社：四川民族出版社
- 開本：32開
- 定價：26.00
- 作者：羋一之
- 頁數：431頁
- ISBN：7540929359
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
本書是對撒拉族700多年的歷史有一個系統、全面的了解。作者依據大量確鑿的史料和多年的研究，闡明撒拉族歷史發展的源和流及其規律，以及幾次重大歷史事件的起因、過程、結局、性質和歷史作用，客觀敘述近代以來撒拉族社會演變的特點，以及撒拉族人民的翻身解放等。
作者簡介
羋一之，1924年生，河南安陽人。現為青海民族學院教授、民族史碩士研究生專業點導師、青海省人民代表大會代表、省人大常委會委員、青海省史學會副理事長。享受政府國家級特殊津貼，榮獲國務院“全國民族團結進步先進個人”稱號。
羋一之長期從事高校歷史教學和科研工作，整理、出版有《青海地方史略》、《青海歷史概況》、《撒拉族簡史》、《青海少數民族》、《青海民族史入門》、《青海蒙古族歷史簡編》、《黃河上游地區歷史與文物》等著作。
羋一之長期從事高校歷史教學和科研工作，整理、出版有《青海地方史略》、《青海歷史概況》、《撒拉族簡史》、《青海少數民族》、《青海民族史入門》、《青海蒙古族歷史簡編》、《黃河上游地區歷史與文物》等著作。
圖書目錄
前言(1)
第一章 撒拉族的由來(1)
第一節 民族名稱(3)
第二節 族源傳說(4)
第三節 從語言、體型、重要習俗考察族源(9)
一、從語言考察(9)
二、從體型考察(10)
三、從重要習俗考察(11)
第四節 撒拉人的先民及其遷徙歷史(13)
一、源於西突厥的烏古斯部(13)
二、撒魯爾人的生活和遷徙(15)
第五節 撒拉爾人東遷歷史考辨(24)
一、到達循化的時間(25)
二、尕勒莽東遷的原因和歷史背景(34)
三、尕勒莽東遷時的身份(36)
四、尕勒莽東遷的路線(37)
第二章 撒拉民族的形成及其早期的社會經濟概況(45)
第一節 撒拉民族的形成及分布(45)
一、撒拉族族體擴大及與周圍民族的關係(46)
二、撒拉族居住區域的分布和發展(52)
三、撒拉民族的形成(62)
第二節 撒拉族早期社會經濟概況(66)
一、農業和牧養業(67)
二、手工業和副業(75)
第三章 中央王朝對撒拉族的統治和撒拉族封建領主制社會狀況(79)
第一節 中央王朝對撒拉族的統治(79)
一、元朝時期(79)
二、明朝時期(81)
三、清朝初期(84)
第二節 土司統治概況(85)
一、撒拉族的土司統治和土司制度(85)
二、土司統治下的屬民和土兵(96)
第三節 茶馬互市及有關經濟狀況(102)
一、茶馬互市和茶馬司(102)
二、茶馬互市對撒拉族社會經濟的影響(108)
三、政治形勢變化和茶馬互市的終止(114)
第四節 伊斯蘭教信仰、習俗和尕最制度(117)
一、宗教信仰和習俗(118)
二、教派(121)
三、尕最制度及清真寺系統(123)
四、宗教教育和學董、哈爾(127)
第四章 設營立廳、置土司和撒拉族社會的發展變化(130)
第一節 政治形勢變化和設營立廳(130)
一、清初政治形勢及雍正初年的變化(130)
二、查田定賦(133)
三、封授兩個土千戶(134)
四、設立循化營，建城駐兵(143)
五、設立循化廳(148)
第二節 撒拉族社會經濟的發展(153)
一、農業經濟和民族人口(153)
二、手工業和家庭副業(160)
三、封建地主經濟成分發展及其與領主經濟的矛盾(163)
第五章 乾隆四十六年反清起義(168)
第一節 起義的背景和導因(169)
一、起義的背景(169)
二、乾隆年間的教派鬥爭(179)
三、由教派鬥爭轉變到殺官起義(186)
第二節 起義戰鬥過程(190)
一、攻占河州(190)
二、攻打蘭州(192)
三、對峙蘭州城外(198)
四、義軍苦戰華林山(202)
第三節 對起義的評價、清政府的“善後”措施
(213)
一、對乾隆年間反清起義的認識和評價(213)
二、清政府的“善後”措施(221)
第四節 起義餘波及循化廳設儒學(229)
第六章 嘉道年間陝甘回民反清起義中的撒拉族(235)
第一節 嘉道年問的撒拉族(236)
一、嘉慶年間的撒拉族(236)
二、道光年間的撒拉族(244)
第二節 陝甘回民反清起義中的撒拉族(248)
一、從辨教抗官到共同反清起義(249)
二、起義勝利發展時期(262)
三、起義衰落失敗時期(276)
第三節 對起義的評價(286)
一、對同治年間反清起義的評價(286)
二、清政府的“善後”措施(295)
第七章 光緒乙未“河湟事變”(299)
第一節 社會狀況(300)
一、社會狀況和社會矛盾(300)
二、查加工水案(301)
三、又一種新教(304)
第二節 由教派鬥爭轉變到反清暴動(308)
一、循化街子教派紛爭(308)
二、烽火遍河湟(313)
三、循化戰鬥概況(316)
四、西寧等地戰鬥情況和事變平定(321)
第三節 “善後”措施和撤拉族社會的變化(324)
一、穆斯林的鮮血染紅了封建官員的“頂子”(325)
二、“改土歸流”和對門宦的限制(329)
三、土地再分配和地主經濟的長足發展(331)
第八章 清末民國時期的撒拉族社會(333)
第一節 馬家軍閥對撒拉族地區的統治(333)
一、馬家軍閥對撒拉族地區統治的確立(334)
二、國民軍與馬家軍閥爭占青海時期(339)
三、蔣馬政權時期(343)
第二節 近代社會經濟概況(348)
一、近代撒拉族社會的演變(348)
二、社會經濟發展概況(357)
三、階級構成和階級剝削(370)
四、撒拉族聚居區的社會性質(379)
第九章 撒拉族的基層社會組織(382)
第一節 阿格乃、孔木散的內涵、結構和特徵(382)
一、阿格乃、孔木散的內涵、淵源(382)
二、阿格乃、孔木散的結構、特徵(384)
第二節 阿格乃、孔木散的社會內容和功能(389)
一、阿格乃、孔木散的社會內容(389)
二、阿格乃、孔木散的社會功能(392)
第三節 孔木散和哈爾在撒拉族歷史上的地位和作用(394)
一、從組織層次和哈爾職權觀察(394)
二、孔木散與清真寺的關係(397)
第十章 馬家軍閥對撒拉族的經濟掠奪(401)
第一節 田賦徵收與農村經濟枯竭(401)
一、田賦徵收概況(402)
二、正額糧草和附征糧草(406)
三、農村經濟枯竭(410)
第二節 苛捐雜稅和差徭夫役(412)
一、政權機關徵收(412)
二、地方衙役、鄉保徵收(413)
三、軍隊徵收(414)
四、臨時徵收(414)
五、差徭夫役(416)
第三節 馬家地方官僚資本的掠奪(416)
一、馬家地方官僚資本的興起與“二化”(417)
二、“德興海”對撒拉族人民的經濟掠奪(419)
結束語 撒拉族人民翻身解放(423)
附錄 歷史大事記(425)
後記(430)
第一章 撒拉族的由來(1)
第一節 民族名稱(3)
第二節 族源傳說(4)
第三節 從語言、體型、重要習俗考察族源(9)
一、從語言考察(9)
二、從體型考察(10)
三、從重要習俗考察(11)
第四節 撒拉人的先民及其遷徙歷史(13)
一、源於西突厥的烏古斯部(13)
二、撒魯爾人的生活和遷徙(15)
第五節 撒拉爾人東遷歷史考辨(24)
一、到達循化的時間(25)
二、尕勒莽東遷的原因和歷史背景(34)
三、尕勒莽東遷時的身份(36)
四、尕勒莽東遷的路線(37)
第二章 撒拉民族的形成及其早期的社會經濟概況(45)
第一節 撒拉民族的形成及分布(45)
一、撒拉族族體擴大及與周圍民族的關係(46)
二、撒拉族居住區域的分布和發展(52)
三、撒拉民族的形成(62)
第二節 撒拉族早期社會經濟概況(66)
一、農業和牧養業(67)
二、手工業和副業(75)
第三章 中央王朝對撒拉族的統治和撒拉族封建領主制社會狀況(79)
第一節 中央王朝對撒拉族的統治(79)
一、元朝時期(79)
二、明朝時期(81)
三、清朝初期(84)
第二節 土司統治概況(85)
一、撒拉族的土司統治和土司制度(85)
二、土司統治下的屬民和土兵(96)
第三節 茶馬互市及有關經濟狀況(102)
一、茶馬互市和茶馬司(102)
二、茶馬互市對撒拉族社會經濟的影響(108)
三、政治形勢變化和茶馬互市的終止(114)
第四節 伊斯蘭教信仰、習俗和尕最制度(117)
一、宗教信仰和習俗(118)
二、教派(121)
三、尕最制度及清真寺系統(123)
四、宗教教育和學董、哈爾(127)
第四章 設營立廳、置土司和撒拉族社會的發展變化(130)
第一節 政治形勢變化和設營立廳(130)
一、清初政治形勢及雍正初年的變化(130)
二、查田定賦(133)
三、封授兩個土千戶(134)
四、設立循化營，建城駐兵(143)
五、設立循化廳(148)
第二節 撒拉族社會經濟的發展(153)
一、農業經濟和民族人口(153)
二、手工業和家庭副業(160)
三、封建地主經濟成分發展及其與領主經濟的矛盾(163)
第五章 乾隆四十六年反清起義(168)
第一節 起義的背景和導因(169)
一、起義的背景(169)
二、乾隆年間的教派鬥爭(179)
三、由教派鬥爭轉變到殺官起義(186)
第二節 起義戰鬥過程(190)
一、攻占河州(190)
二、攻打蘭州(192)
三、對峙蘭州城外(198)
四、義軍苦戰華林山(202)
第三節 對起義的評價、清政府的“善後”措施
(213)
一、對乾隆年間反清起義的認識和評價(213)
二、清政府的“善後”措施(221)
第四節 起義餘波及循化廳設儒學(229)
第六章 嘉道年間陝甘回民反清起義中的撒拉族(235)
第一節 嘉道年問的撒拉族(236)
一、嘉慶年間的撒拉族(236)
二、道光年間的撒拉族(244)
第二節 陝甘回民反清起義中的撒拉族(248)
一、從辨教抗官到共同反清起義(249)
二、起義勝利發展時期(262)
三、起義衰落失敗時期(276)
第三節 對起義的評價(286)
一、對同治年間反清起義的評價(286)
二、清政府的“善後”措施(295)
第七章 光緒乙未“河湟事變”(299)
第一節 社會狀況(300)
一、社會狀況和社會矛盾(300)
二、查加工水案(301)
三、又一種新教(304)
第二節 由教派鬥爭轉變到反清暴動(308)
一、循化街子教派紛爭(308)
二、烽火遍河湟(313)
三、循化戰鬥概況(316)
四、西寧等地戰鬥情況和事變平定(321)
第三節 “善後”措施和撤拉族社會的變化(324)
一、穆斯林的鮮血染紅了封建官員的“頂子”(325)
二、“改土歸流”和對門宦的限制(329)
三、土地再分配和地主經濟的長足發展(331)
第八章 清末民國時期的撒拉族社會(333)
第一節 馬家軍閥對撒拉族地區的統治(333)
一、馬家軍閥對撒拉族地區統治的確立(334)
二、國民軍與馬家軍閥爭占青海時期(339)
三、蔣馬政權時期(343)
第二節 近代社會經濟概況(348)
一、近代撒拉族社會的演變(348)
二、社會經濟發展概況(357)
三、階級構成和階級剝削(370)
四、撒拉族聚居區的社會性質(379)
第九章 撒拉族的基層社會組織(382)
第一節 阿格乃、孔木散的內涵、結構和特徵(382)
一、阿格乃、孔木散的內涵、淵源(382)
二、阿格乃、孔木散的結構、特徵(384)
第二節 阿格乃、孔木散的社會內容和功能(389)
一、阿格乃、孔木散的社會內容(389)
二、阿格乃、孔木散的社會功能(392)
第三節 孔木散和哈爾在撒拉族歷史上的地位和作用(394)
一、從組織層次和哈爾職權觀察(394)
二、孔木散與清真寺的關係(397)
第十章 馬家軍閥對撒拉族的經濟掠奪(401)
第一節 田賦徵收與農村經濟枯竭(401)
一、田賦徵收概況(402)
二、正額糧草和附征糧草(406)
三、農村經濟枯竭(410)
第二節 苛捐雜稅和差徭夫役(412)
一、政權機關徵收(412)
二、地方衙役、鄉保徵收(413)
三、軍隊徵收(414)
四、臨時徵收(414)
五、差徭夫役(416)
第三節 馬家地方官僚資本的掠奪(416)
一、馬家地方官僚資本的興起與“二化”(417)
二、“德興海”對撒拉族人民的經濟掠奪(419)
結束語 撒拉族人民翻身解放(423)
附錄 歷史大事記(425)
後記(430)
文摘
書摘
撒拉族是中華民族大家庭中的一個兄弟民族。1949年時人口約28000人，其中居住在青海省內的有25184人①。1958年全國少數民族社會歷史調查時有35000人，其中聚居在青海省循化撒拉族自治縣的有24279人，占69．4%；居住在化隆回族自治縣的有4043人；黃南藏族自治州、海北藏族自治州內零星居住有1054人；青海省境內共有撒拉族29376人，占該族總人口的83．9%，占青海省總人口數的1．58%。甘肅省臨夏縣的大河家鄉有撒拉族1440人，加上武威、酒泉、蘭州等地的撒拉人，共有3058人。新疆維吾爾自治區烏魯木齊市有撒拉人數十戶，伊寧市有200餘戶。以後撒拉族人口穩步增長。1964年青海省有撒拉族29796人，占全省總人口的1．4%；1978年為52787人②，占全省總人口的1．5%；1982年為60981人③，占全省總人口的1．6%；1985年為65779人，占全省總人口的1．61%。1990年全國人口普查，撒拉族為87697人，其中居住在青海的有’77300人，占88．2%，而聚居於循化撒拉族自治縣的為61600人；青海省撒拉族占全省總人口的1．61%。近年來，撒拉族每年仍以20‰以上的高增長率自然增長，循化縣是青海省人口增長率較高的縣份之一。①
甘肅省積石山保全族東鄉族撒拉族自治縣的撒拉人，主要是清同治年間和其後從循化陸續遷去的；夏河縣的撒拉人多定居拉卜楞，大部分是1910年前後從循化遷去的。新疆伊寧市薩木玉孜鄉和喀什鄉有撒拉族近3000人，烏魯木齊市有撒拉坊，他們主要是1895年“河湟事變”後遷居該地的，也有1929年後隨馬仲英流落該地的。20世紀80年代改革開放以來，撒拉人以其善於經營和勇於拼搏的精神，走南闖北，足跡遍於西北地區和青藏高原的城鄉各地。其中，青海省烏蘭縣希里溝鄉河東，出現了撒拉人聚居的村莊。
撒拉族語言屬於阿爾泰語系，突厥語族，西匈語支，烏古斯語組；也有人認為屬於撒魯爾方言。撒拉語與同語族的維吾爾語、哈薩克語、土庫曼語、烏孜別克語一樣，屬於粘著語類型的語言。句子的基本語序是：“主語——賓語——謂語”。由於長期與周圍漢、回、藏等族交往，撒拉語中吸收了不少漢語和藏語的辭彙。青壯年多兼通漢語，通用漢文。
撒拉族歷史上曾經使用過何種文字，目前正在探究中。有一種“土爾克”文，在清代曾被撒拉人用以記述宗教活動等內容。目前已知的有一本乾隆年間的《雜學本本》②，用阿拉伯文字母拼寫撒拉語，以記載宗教和歷史故事。撒拉人稱這本記事書為土爾克文。
撒拉族是我國信仰伊斯蘭教的10個少數民族之一。①宗教對撒拉族的政治、經濟、文化等方面的發展和生活習俗有頗大的影響。②P1-2
撒拉族是中華民族大家庭中的一個兄弟民族。1949年時人口約28000人，其中居住在青海省內的有25184人①。1958年全國少數民族社會歷史調查時有35000人，其中聚居在青海省循化撒拉族自治縣的有24279人，占69．4%；居住在化隆回族自治縣的有4043人；黃南藏族自治州、海北藏族自治州內零星居住有1054人；青海省境內共有撒拉族29376人，占該族總人口的83．9%，占青海省總人口數的1．58%。甘肅省臨夏縣的大河家鄉有撒拉族1440人，加上武威、酒泉、蘭州等地的撒拉人，共有3058人。新疆維吾爾自治區烏魯木齊市有撒拉人數十戶，伊寧市有200餘戶。以後撒拉族人口穩步增長。1964年青海省有撒拉族29796人，占全省總人口的1．4%；1978年為52787人②，占全省總人口的1．5%；1982年為60981人③，占全省總人口的1．6%；1985年為65779人，占全省總人口的1．61%。1990年全國人口普查，撒拉族為87697人，其中居住在青海的有’77300人，占88．2%，而聚居於循化撒拉族自治縣的為61600人；青海省撒拉族占全省總人口的1．61%。近年來，撒拉族每年仍以20‰以上的高增長率自然增長，循化縣是青海省人口增長率較高的縣份之一。①
甘肅省積石山保全族東鄉族撒拉族自治縣的撒拉人，主要是清同治年間和其後從循化陸續遷去的；夏河縣的撒拉人多定居拉卜楞，大部分是1910年前後從循化遷去的。新疆伊寧市薩木玉孜鄉和喀什鄉有撒拉族近3000人，烏魯木齊市有撒拉坊，他們主要是1895年“河湟事變”後遷居該地的，也有1929年後隨馬仲英流落該地的。20世紀80年代改革開放以來，撒拉人以其善於經營和勇於拼搏的精神，走南闖北，足跡遍於西北地區和青藏高原的城鄉各地。其中，青海省烏蘭縣希里溝鄉河東，出現了撒拉人聚居的村莊。
撒拉族語言屬於阿爾泰語系，突厥語族，西匈語支，烏古斯語組；也有人認為屬於撒魯爾方言。撒拉語與同語族的維吾爾語、哈薩克語、土庫曼語、烏孜別克語一樣，屬於粘著語類型的語言。句子的基本語序是：“主語——賓語——謂語”。由於長期與周圍漢、回、藏等族交往，撒拉語中吸收了不少漢語和藏語的辭彙。青壯年多兼通漢語，通用漢文。
撒拉族歷史上曾經使用過何種文字，目前正在探究中。有一種“土爾克”文，在清代曾被撒拉人用以記述宗教活動等內容。目前已知的有一本乾隆年間的《雜學本本》②，用阿拉伯文字母拼寫撒拉語，以記載宗教和歷史故事。撒拉人稱這本記事書為土爾克文。
撒拉族是我國信仰伊斯蘭教的10個少數民族之一。①宗教對撒拉族的政治、經濟、文化等方面的發展和生活習俗有頗大的影響。②P1-2
