《撇開徳談藝 本身就是徳上出了問題》為知名學者、評論家王進玉的文章。
基本介紹
- 作品出處：新浪網
- 作者：王進玉
作品原文
當前在書畫界，有一種聲音企圖把“徳”和“藝”分開，認為徳就是徳，藝就是藝，之間並沒有什麼關聯，不應該放在一起談論，而且還拿出了國外的一些理論來做為說明和例證。我注意到發出此種聲音的群體裡，其中有一部分還是美院的教授、導師，影響極壞！
可以肯定地講，那些企圖撇開“徳”來談“藝”的人，本身就是其“徳”上出了問題！為什麼這樣說呢？這是由中國書畫藝術自身所具有的特殊屬性所決定的，它不同於任何一門當代藝術，雖為藝術，但它同時又包含在了中國哲學的大範疇之內。也就是說，中國書畫是生長在中國傳統文化沃土之上的，它的整個藝術創作思想也都是在中國哲學思維體系下建立和發展起來的。而中國哲學的核心是倫理道德學說，這是中國文化的重要屬性，也是中華民族思想的優秀基因。所以這是為什麼一談到中國的書畫藝術，就一定要講人品、講修養、講德行的重要原因。也是為什麼中國自古以來，都始終在強調“書畫清高，首重人品”“德藝雙馨”的重要原因。
德行好，其自始至終對從藝來說都有著積極的促進作用。正所謂“藝品即人品”，一個藝術家，好的德行必然會影響到他的作品，“人品”必然會在他的“藝品”中得以反映。因為任何藝術作品，都是要通過作者的意識、思想和情感等來加以完成的，品格卑劣的人，作品絕不可能格調很高。關於這一點，清代畫家王昱在《東莊論畫》里寫道：“學畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端。”近代大家黃賓虹先生也曾說過：“人品的高下，最能影響書畫的技能，講書畫不能不講品格。有了為人之道，才可講書畫之道，直達向上，以至於至善。”
此外，著名文藝批評家黑子先生認為，藝可以學不成，但徳必須要修煉好！學不成藝，對社會無危害，但做不好人，道德品行上出了問題，對社會、對家庭，甚至對國家，對民族就極有可能是個禍害，是個毒瘤。的確，當前書畫界浮躁之風盛行，追名逐利、爾虞我詐、搞小圈子、拜碼頭等等惡習和醜態比比皆是，全是因為缺“德”。沒有了“徳”的約束和規範，人也就沒有了行為底線，沒有了對藝術的敬畏之心，也就可以肆無忌憚、為所欲為，從而也便失去了良好端正的從藝狀態。
但越是這樣，我們就越應該站出來指責，越需要匡扶正義、弘揚正氣。要知道我們這個國度歷來不缺少藝術家，我們只需要和尊重，歷史也只呼喚和認可那些有高尚品行與深厚涵養的藝術家。尤其在當下，在社會道德整體滑坡的今天，在這個職業操守與藝術良知日漸喪失和泯滅的危機時代，強調人格、情操、品行、修養，就變得更加緊迫、重要和必要了。
所以對於中國書畫藝術而言，無論什麼時候，它都始終會注重從藝者的德行和修為，也都始終會和人品涵養結為一體，保持著不可拆分的關係。在當下，那些試圖將“徳”與“藝”分開，將書畫與人品、修養分開，並予以孤立地、膚淺地對待和論說，毫不客氣地講，這類人要么是沒有真正了解中國傳統文化的深度背景和中國文化這一特殊的思維模式與存在狀態，沒有真正熟悉書畫史，更沒有真正領會書畫藝術所特有的精神屬性與人文情懷；要么就是有意破壞優秀傳統，混淆是非，妄自“標新立異”，並以此來遮掩和粉飾自我品行與涵養上的問題和不足。除此兩點，別無其他。
