《探隱索頤·方玉傑書法藝術》是方玉傑先生40歲以前重要的書法藝術人生縮影,為馬千馳歷時4年所著、2013年出版的當代書法藝術人物專題學術研究。《探隱索頤·方玉傑書法藝術》以史為序、以傳記體形式再現了方先生作為當代中青年書法家的藝術風采。從學術性上看,通過方先生“與古為鄰,書為時用”的書法藝術微觀再現了中國書法帖學的脈絡高峰;從思想性上說,通過“儒、釋、道”哲學思想來淺析方先生書法藝術現象和人格魅力,並以插圖對比的形式傳達出中國書法同其他藝術門類和自然萬象的共性美。
基本介紹
- 書名:探隱索頤·方玉傑書法藝術
- 出版社:光明日報出版社
- 頁數:363頁
- 開本:16
- 定價:68.00
- 作者:馬千馳
- 出版日期:2013年12月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787511256973
內容簡介,圖書目錄,文摘,名人推薦,編輯推薦,目錄,
內容簡介
《探隱索頤·方玉傑書法藝術》由光明日報出版社出版。
圖書目錄
序
第—章初試翰墨得機緣
一、發現漢字的美
一、校園裡的書法小明星
二、人生中那些珍惜的機緣
四、河南城建高等專科學校的第一個學生書法展
第=章文韜武略開新篇
一、一個民警的心聲
一、雷厲風行的警察
二、雷打不動的寫字態度
四、警營書法家
第三章京城求學藝風之變
一、首都師範大學首屆書法專業藝術碩士
一、寫字寫到暈倒的藝術境界
二、首都師範大學藝術碩士論壇首講
(一)藝術是“有情感的活動”,藝術的形式將不斷多樣化
(二)藝術創作是“有情感活動的具體體現”
(三)創作的巔峰時刻因時空的改變也是不同的
(四)巔峰時刻藝術創作的構成要素
(五)藝術創作巔峰時刻的體驗和表現
四、在北京的日子
五、首都師範大學的首個學生個人書作展
六、個性鮮明的藝術風格
第四章尚古尊賢借古開今
一、方玉傑書法藝術的七種分類
二、鐘情大草及對“顛張醉素”的獨特理解
三、三十八歲的他
四、臨王羲之手札的感悟
五、導師的真情關懷
六、五代書風的恰到好處
七、宋人尚意的最佳體現
八、似與趙孟光頫書法的那些切磋
九、從明清到21世紀展廳效應的大草軌跡
十、楷書中的靜氣
十一、奇拙敦古、凝練蒼厚的隸篆
十二、用筆心得——六○法
第五章堅守書法日課
一、不懈的學習熱情
二、日課作品的“無意於佳”
三、刻意的書作訓練
四、注重內容,書為時用
第六章義路儒情塑文雅
一、儒雅的警營書法行者
二、書法靈魂里的“文”
(一)“人文性”賦予中國書法藝術的文化精神
(二)“文人情懷”是創造出中國書法文化藝術的重要因素
(三)“文化修養”是每個書法家的命脈
(四)文“化”得“和”
三、書法靈魂里的“雅”
(一)書法藝術的大美
(二)書法藝術大美的表現形式
(三)書法藝術大美的構成
四、方玉傑的生活哲學
第七章氣韻豪邁書正道
一、對官方引導、支持書協及獲獎的簡單看法
二、成功的六個要素
三、大氣之人必有大家氣象
四、養成大拙方為巧
後記
方玉傑書法藝術年表
方玉傑常用印
相關參考文獻(資料)
第—章初試翰墨得機緣
一、發現漢字的美
一、校園裡的書法小明星
二、人生中那些珍惜的機緣
四、河南城建高等專科學校的第一個學生書法展
第=章文韜武略開新篇
一、一個民警的心聲
一、雷厲風行的警察
二、雷打不動的寫字態度
四、警營書法家
第三章京城求學藝風之變
一、首都師範大學首屆書法專業藝術碩士
一、寫字寫到暈倒的藝術境界
二、首都師範大學藝術碩士論壇首講
(一)藝術是“有情感的活動”,藝術的形式將不斷多樣化
(二)藝術創作是“有情感活動的具體體現”
(三)創作的巔峰時刻因時空的改變也是不同的
(四)巔峰時刻藝術創作的構成要素
(五)藝術創作巔峰時刻的體驗和表現
四、在北京的日子
五、首都師範大學的首個學生個人書作展
六、個性鮮明的藝術風格
第四章尚古尊賢借古開今
一、方玉傑書法藝術的七種分類
二、鐘情大草及對“顛張醉素”的獨特理解
三、三十八歲的他
四、臨王羲之手札的感悟
五、導師的真情關懷
六、五代書風的恰到好處
七、宋人尚意的最佳體現
八、似與趙孟光頫書法的那些切磋
九、從明清到21世紀展廳效應的大草軌跡
十、楷書中的靜氣
十一、奇拙敦古、凝練蒼厚的隸篆
十二、用筆心得——六○法
第五章堅守書法日課
一、不懈的學習熱情
二、日課作品的“無意於佳”
三、刻意的書作訓練
四、注重內容,書為時用
第六章義路儒情塑文雅
一、儒雅的警營書法行者
二、書法靈魂里的“文”
(一)“人文性”賦予中國書法藝術的文化精神
(二)“文人情懷”是創造出中國書法文化藝術的重要因素
(三)“文化修養”是每個書法家的命脈
(四)文“化”得“和”
三、書法靈魂里的“雅”
(一)書法藝術的大美
(二)書法藝術大美的表現形式
(三)書法藝術大美的構成
四、方玉傑的生活哲學
第七章氣韻豪邁書正道
一、對官方引導、支持書協及獲獎的簡單看法
二、成功的六個要素
三、大氣之人必有大家氣象
四、養成大拙方為巧
後記
方玉傑書法藝術年表
方玉傑常用印
相關參考文獻(資料)
文摘
著作權頁:
插圖:
(一)藝術是“有情感的活動”,藝術的形式將不斷多樣化
一提起“藝術”,這似乎又要談及理論,因為“理論是灰色的,生活之樹常青”。可是大家知道,從古到今,包括西歐在內,都沒有給出“藝術”一個確切的定義。這也可能就是藝術的魅力所在了。下面可以看一下過去的一些藝術家、哲學家是怎樣看待藝術的,亞里士多德說“藝術是對目然的模仿”;柏拉圖說“藝術是手工製作”;叔本華說“藝術是精神的鎮靜劑”;尼采說“藝術是生命的刺激品”。各人站在不同的角度,對藝術進行了闡述。當前,大家不是正在討論藝術是不是終結了嗎?終結到哪裡了嗎?有人說終結到哲學裡,有人說終結到自然里,還有的說回歸到生活中,其中,莫里斯認為“生活就是藝術,呼喚人民的藝術”。這些觀點正確嗎?不知道,但是都有自己的看法,都有自己的理論基礎,到目前為止,我認為這個觀點至少說是不全面的,因為它列舉的例子和闡述的理論大多是站在行為藝術的基礎上的,難道說只有行為藝術就可以解釋其他藝術了嗎?難道說只有一些現象就可以詮釋整個世間的萬事萬物了嗎?這些觀點只是說明,當前的社會是一個多元的社會,是一個包羅萬象、藝術空前繁榮的社會,是一個百花齊放、百家爭鳴的社會,藝術的門類隨著社會發展會越來越多。
插圖:
(一)藝術是“有情感的活動”,藝術的形式將不斷多樣化
一提起“藝術”,這似乎又要談及理論,因為“理論是灰色的,生活之樹常青”。可是大家知道,從古到今,包括西歐在內,都沒有給出“藝術”一個確切的定義。這也可能就是藝術的魅力所在了。下面可以看一下過去的一些藝術家、哲學家是怎樣看待藝術的,亞里士多德說“藝術是對目然的模仿”;柏拉圖說“藝術是手工製作”;叔本華說“藝術是精神的鎮靜劑”;尼采說“藝術是生命的刺激品”。各人站在不同的角度,對藝術進行了闡述。當前,大家不是正在討論藝術是不是終結了嗎?終結到哪裡了嗎?有人說終結到哲學裡,有人說終結到自然里,還有的說回歸到生活中,其中,莫里斯認為“生活就是藝術,呼喚人民的藝術”。這些觀點正確嗎?不知道,但是都有自己的看法,都有自己的理論基礎,到目前為止,我認為這個觀點至少說是不全面的,因為它列舉的例子和闡述的理論大多是站在行為藝術的基礎上的,難道說只有行為藝術就可以解釋其他藝術了嗎?難道說只有一些現象就可以詮釋整個世間的萬事萬物了嗎?這些觀點只是說明,當前的社會是一個多元的社會,是一個包羅萬象、藝術空前繁榮的社會,是一個百花齊放、百家爭鳴的社會,藝術的門類隨著社會發展會越來越多。
名人推薦
德昌國靖,文化公安。
——歐陽中石(著名書法家、教育家)
會古通今,借古開今。
——張海(中國書法家協會主席)
方玉傑是一位有思想的青年書法才俊,以專業的角度,研究的態度去學習,傳承書法藝術,必有建樹。
——周大新(當代著名作家)
草書最能展示個性,以體現靈動,達到神采飛揚。需天資、法度與功力,缺一難遂人願:玉傑三者俱備,所以有成。
——崔陟(中國書畫收藏家協會秘書長)
——歐陽中石(著名書法家、教育家)
會古通今,借古開今。
——張海(中國書法家協會主席)
方玉傑是一位有思想的青年書法才俊,以專業的角度,研究的態度去學習,傳承書法藝術,必有建樹。
——周大新(當代著名作家)
草書最能展示個性,以體現靈動,達到神采飛揚。需天資、法度與功力,缺一難遂人願:玉傑三者俱備,所以有成。
——崔陟(中國書畫收藏家協會秘書長)
編輯推薦
《探隱索頤·方玉傑書法藝術》由光明日報出版社出版。
目錄
序
第—章初試翰墨得機緣
一、發現漢字的美
一、校園裡的書法小明星
二、人生中那些珍惜的機緣
四、河南城建高等專科學校的第一個學生書法展
第=章文韜武略開新篇
一、一個民警的心聲
一、雷厲風行的警察
二、雷打不動的寫字態度
四、警營書法家
第三章京城求學藝風之變
一、首都師範大學首屆書法專業藝術碩士
一、寫字寫到暈倒的藝術境界
二、首都師範大學藝術碩士論壇首講
(一)藝術是“有情感的活動”,藝術的形式將不斷多樣化
(二)藝術創作是“有情感活動的具體體現”
(三)創作的巔峰時刻因時空的改變也是不同的
(四)巔峰時刻藝術創作的構成要素
(五)藝術創作巔峰時刻的體驗和表現
四、在北京的日子
五、首都師範大學的首個學生個人書作展
六、個性鮮明的藝術風格
第四章尚古尊賢借古開今
一、方玉傑書法藝術的七種分類
二、鐘情大草及對“顛張醉素”的獨特理解
三、三十八歲的他
四、臨王羲之手札的感悟
五、導師的真情關懷
六、五代書風的恰到好處
七、宋人尚意的最佳體現
八、似與趙孟光頫書法的那些切磋
九、從明清到21世紀展廳效應的大草軌跡
十、楷書中的靜氣
十一、奇拙敦古、凝練蒼厚的隸篆
十二、用筆心得——六○法
第五章堅守書法日課
一、不懈的學習熱情
二、日課作品的“無意於佳”
三、刻意的書作訓練
四、注重內容,書為時用
第六章義路儒情塑文雅
一、儒雅的警營書法行者
二、書法靈魂里的“文”
(一)“人文性”賦予中國書法藝術的文化精神
(二)“文人情懷”是創造出中國書法文化藝術的重要因素
(三)“文化修養”是每個書法家的命脈
(四)文“化”得“和”
三、書法靈魂里的“雅”
(一)書法藝術的大美
(二)書法藝術大美的表現形式
(三)書法藝術大美的構成
四、方玉傑的生活哲學
第七章氣韻豪邁書正道
一、對官方引導、支持書協及獲獎的簡單看法
二、成功的六個要素
三、大氣之人必有大家氣象
四、養成大拙方為巧
後記
方玉傑書法藝術年表
方玉傑常用印
相關參考文獻(資料)
第—章初試翰墨得機緣
一、發現漢字的美
一、校園裡的書法小明星
二、人生中那些珍惜的機緣
四、河南城建高等專科學校的第一個學生書法展
第=章文韜武略開新篇
一、一個民警的心聲
一、雷厲風行的警察
二、雷打不動的寫字態度
四、警營書法家
第三章京城求學藝風之變
一、首都師範大學首屆書法專業藝術碩士
一、寫字寫到暈倒的藝術境界
二、首都師範大學藝術碩士論壇首講
(一)藝術是“有情感的活動”,藝術的形式將不斷多樣化
(二)藝術創作是“有情感活動的具體體現”
(三)創作的巔峰時刻因時空的改變也是不同的
(四)巔峰時刻藝術創作的構成要素
(五)藝術創作巔峰時刻的體驗和表現
四、在北京的日子
五、首都師範大學的首個學生個人書作展
六、個性鮮明的藝術風格
第四章尚古尊賢借古開今
一、方玉傑書法藝術的七種分類
二、鐘情大草及對“顛張醉素”的獨特理解
三、三十八歲的他
四、臨王羲之手札的感悟
五、導師的真情關懷
六、五代書風的恰到好處
七、宋人尚意的最佳體現
八、似與趙孟光頫書法的那些切磋
九、從明清到21世紀展廳效應的大草軌跡
十、楷書中的靜氣
十一、奇拙敦古、凝練蒼厚的隸篆
十二、用筆心得——六○法
第五章堅守書法日課
一、不懈的學習熱情
二、日課作品的“無意於佳”
三、刻意的書作訓練
四、注重內容,書為時用
第六章義路儒情塑文雅
一、儒雅的警營書法行者
二、書法靈魂里的“文”
(一)“人文性”賦予中國書法藝術的文化精神
(二)“文人情懷”是創造出中國書法文化藝術的重要因素
(三)“文化修養”是每個書法家的命脈
(四)文“化”得“和”
三、書法靈魂里的“雅”
(一)書法藝術的大美
(二)書法藝術大美的表現形式
(三)書法藝術大美的構成
四、方玉傑的生活哲學
第七章氣韻豪邁書正道
一、對官方引導、支持書協及獲獎的簡單看法
二、成功的六個要素
三、大氣之人必有大家氣象
四、養成大拙方為巧
後記
方玉傑書法藝術年表
方玉傑常用印
相關參考文獻(資料)