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《探源詩經》一書的出版社是中央廣播電視大學出版社，作者是關鵬飛，出版時間是2012-11。

基本介紹

書名：探源詩經
作者：關鵬飛
出版社：中央廣播電視大學出版社
出版時間：2012-11

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基本信息

探源詩經

定價：35.00元

裝幀：精裝

類別：閱讀/《詩經》解讀

書號：ISBN 978—7—304—05701—5

字數：285000

作者簡介

關鵬飛，男，1988年出生於浙江省安吉縣的小村莊， 2011年畢業於浙江大學，獲得學士學位，同年保送至北京師範大學就讀古典文獻學碩士研究生，師從韓格平教授攻讀《詩經》，並將學習心得撰成本書，以期拋磚引玉，讓經典重新回歸生活，期待著我們的生活也會成為經典的一部分。

編輯推薦

全書匠心獨運，力挽狂瀾，在卷帙浩繁的《詩經》研究、欣賞著作中獨闢蹊徑，直抵《詩經》三千年前的字句深處，還原中國三千年來的詩意生活，啟迪今人三千年後的心靈追求！作者作為史上最年輕的《詩經》解讀者，潛心撰寫最細緻嚴謹、最全面豐富、最別具一格的《詩經》解讀書。讓經典回歸生活，深刻闡釋年青一代的精神風貌。當年輕邂逅經典，當後青春期的一代與三千年前的《詩經》相遇，傳統與現代，高雅與世俗，夢想與現實無縫對接，你和我，愛與恨的碰撞。

內容簡介

該書是從對《詩經》的解讀，作者的解讀文筆優美，以篇目—詞句掃塵—讀詩偶得的形式，將《詩經》中的美好痴情表現的真實富有生活氣息，透露出一股勃勃生機，讓古老的《詩經》浸染上今天的時代氣息，同時引起今人對《詩經》的關注，讓它重新活在我們的日常生活之中，影響到我們的心態和靈魂。現在的社會太浮躁，物慾橫流，人們更重視人的外表和財富，本選題讓我們領略到詩經的魅力，愛情的美好和人性的回歸，對今天很有啟發意義。

名家推薦

該書由浙江大學古代文學研究所所長周明初教授作序推薦，周老師的序文如下：
六月下旬的一天，鵬飛來“電郵”，告訴我他的一部關於《詩經》解讀的書稿快要出版了，囑我寫篇序，並隨電郵發來了書稿的部分內容。拜讀之下，覺得這部書稿非常有意思。
這部書稿不是一般意義上的《詩經》學研究著作，所以沒有學術性著作的那種凝重和規整；它也不像常見的“《詩經》譯註”之類的普及性著作，所以也沒有解題、注釋、今譯這樣的固定模式。這部書稿對於每首詩雖然也有字詞方面的解釋，稱之為“詞語掃塵”，因為不是全書的重點，因此非常簡潔；它的重點部分在讀《詩經》的心得，稱為“讀詩偶得”。既然稱為“偶得”，自然也就有著自己的許多獨到的體會。該書作者是個接近“九○後”的“八○後”，書名稱為“三千年後探詩經”，自然是以一位八○、九○後的現代青年的眼光來解讀《詩經》的。因此，對於《詩經》的解讀，可能與漢儒或宋儒關於詩旨的解釋不同，甚至也可能與現當代學者的探析不同，好在“詩無達詁”，因此他的解讀有時也是可以聊備一說的。該書作者現在正享受著愛情的甜蜜，並將這甜蜜融入到了對《詩經》的解讀中，可以說他是以自己的生命體驗和思維想像去解讀《詩經》的。正因如此，對於一首詩的具體解讀不一定完全符合當時的情狀，但是由於解讀者融入了自己的生命體驗，至少他的解讀是鮮活的、富有現實感的，對《詩經》中愛情詩的解讀尤其可以看出這一點。
我所看到的這部分書稿，是關於《國風》中《邶風》和《鄭風》的解讀。《邶風》的產生地在今河北南部、河南北部一帶，而《鄭風》的產生地在今河南中部鄭州至新鄭一帶，兩地的風土人情有著較大的不同。表現在詩歌上，《邶風》十九篇，所體現出來的題材內容較為豐富，有悼念亡人的，有懷念遠人的，更有思念情人的；有自嘆命苦的，有怨恨他人的，還有頌揚哺育之恩的，等等。邶原是古國，是周武王克商後為安置商紂王之子武庚而建立的封地，後來武庚叛亂，被輔佐周成王的周公所滅，將其地合併進衛國，分封給康叔。可能是“亡國之音哀以思”的緣故，《邶風》中的詩歌總體上是以哀傷為基調的，讀起來使人覺得悵然。而《鄭風》則大不同，在題材上主要集中在抒寫男女之情方面，二十一首詩中至少有十六首可以明確判定為情詩。不僅所抒寫的戀情熱烈奔放，而且大多是以女子的口吻寫的，是寫女子對男子的主動追求，也即我們常說的“倒追”，這與《國風》中大多數情詩是寫男子追求女子有著很大的不同。所以孔老夫子判定為“鄭風淫”，主張“放鄭聲”；朱老夫子一眼看去則儘是“女惑男”的“淫奔之詩”。比較《邶風》和《鄭風》兩者的不同，在解讀具體的詩歌時體現出來，應當是件很有趣味的事。但不知為什麼，《邶風》部分的解讀，解讀者能以自己的感悟為主，充滿了靈性；而《鄭風》部分的解讀，較多引述歷代學者的論點，變得小心翼翼起來，反而不如《邶風》的解讀來得生動活潑。不知是否由於性別差異的緣故，對於“男悅女”的“順追”的詩歌較為熟悉，而對“女惑男”的“倒追”的詩歌則缺少體驗？
鵬飛是浙江大學中文系2011屆本科畢業生。在大學四年級時，他選修了我的“詩經研究”課程。在此期間提出想要以《詩經》研究方面的選題作畢業論文，並且要我擔任他的指導老師。但《詩經》研究方面的選題實在不好做，兩千多年來《詩經》研究的成果汗牛充棟，想要在前人研究的基礎上有所前進著實不易。考慮到清代女學者王照圓研究《詩經》的成果《葩經小記》還沒有引起人們的足夠注意，所以我建議鵬飛就以《葩經小記》作為論文選題。王照圓是乾嘉時期山東籍著名學者郝懿行的續配夫人，婚後夫婦兩人詩歌相和，研學相隨，成為當時學壇佳話。王照圓的《葩經小記》分散附於郝懿行的《詩經》研究著作《詩問》、《詩說》之中，馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》時有引用，在清代具有一定的影響。在中國古代，從事文學創作的女性作家代不乏人，明清以來更是不勝枚舉，但從事學術研究的女性學者則寥若晨星。可以說王照圓是中國古代歷史上難得一見（不敢說絕無僅有）的女性學者之一，她的《葩經小記》是兩千多年來《詩經》學史上第一部女性學者所作的研究著作，研究意義不可謂不大。我要鵬飛所做的工作是，第一步將《葩經小記》從郝懿行的著作中剝離、整理出來，第二步是要認真地加以研究，看看王照圓是如何從女性身份和女性視角出發對《詩經》加以解讀的，她的解讀體現出了怎樣的女性意識？第三步是要研究這種女性意識，對於打破兩千年來《詩經》研究方面一統天下的男性意識，在《詩經》學史上有著怎樣的價值？鵬飛的畢業論文選題的起點本來就比較高，我還要求他在寫作中不斷提升自己的研究能力，一次又一次的交流往返，使他苦不堪言。化了整整大半年的時間，數易其稿（少說也應當有七、八稿吧），最終才讓他定稿。他的論文在畢業答辯時得到大家的一致好評，被選進《浙江大學中文系本科生優秀畢業論文選》中，即將公開出版。
鵬飛是中文系本科生中的高材生，專業成績優異。離大學畢業不過短短一年時間，他的解讀《詩經》的這部書稿，就被首都的一家出版社相中，並且馬上就要出版了。得到鵬飛將要出書的好訊息，看到他在學業方面的不斷進步，作為曾經的老師，由衷地為他高興。