探尋西方建築的根源

探尋西方建築的根源

《探尋西方建築的根源》是2008年2月1日由中國建築工業出版社出版的一本圖書。本書主要講述了地中海盆地的古典史詩以及一些反映西方建築的北歐與中歐史詩。

基本介紹

  • 書名:探尋西方建築的根源
  • ISBN:9787112096169
  • 頁數:232頁
  • 出版社:中國建築工業出版社
  • 出版時間:2008年2月1日
  • 開本:16
內容簡介,編輯推薦,作者簡介,目錄,

內容簡介

《史詩空間:探尋西方建築的根源》作者教授建築設計課程,他總是關心建築的根源和空間的意義。《史詩空間:探尋西方建築的根源》是他在歷經多年研究成果及心得的基礎上總結撰寫而成。《史詩空間:探尋西方建築的根源》分為兩部分。第一部分討論的是地中海盆地的古典史詩,第二部分則集中討論了重要的北歐和中歐史詩。《史詩空間:探尋西方建築的根源》所關注的焦點和目標是建築,而不是文學。在內容上,既按時間排序也按地理劃分進行編排。《史詩空間:探尋西方建築的根源》作者在書中對“史詩空間”等相關主題進行了全面、深入的論述與探討,對一些理論問題進行了新的詮釋與定位。

編輯推薦

《史詩空間:探尋西方建築的根源》內容豐富,富有深度,學術價值高,脈絡清晰,系統性強,論述嚴謹而中肯,分析和評論深刻而客觀,具有學術研究的嚴肅性,為我國建築師及建築凳臭埋系師生提供了許多啟發和府棵教益。《史詩空間:探尋西方建築的根源》適用於建築師、歷史學家,相關專業在校師生。
就空間概念和建築形式的發展而言,印歐語系的史詩作品和歐洲文化能夠告訴我們一些什麼呢?傑出的建築教育家和理論家安東尼·C·安東尼亞德斯將帶領讀者踏上一次引人入勝的旅程,這次旅慨協紙希程途經史詩作品中古代的風景、舉行禮儀的地方、私人的房間和美麗的花園,最終抵達西方建築的根源。
安東尼亞德斯認為,每一部史詩都生動形象地刻畫了創造它的文化和文明,並且包含著人類建築的最早例子,基於這種觀念。作者宣稱,史詩對於全面理解當代建築至關重要。他進一步指出,史詩的空間是最早的建築原型。不管它們是單體建築、多功能旬催匙建築群、城鎮、風景,或者僅僅只是關於空間和形式的觀念。
這部引人入勝的著作以印歐語系的史詩作品開始。這些作品的英譯本可能很難找到。安東尼亞德斯對荷馬的《伊利亞特》和《奧德勸朽戲賽》中有形和無形的建築維度,表現出了高度“包容主義的”偏愛和讚賞。他還在“維吉爾的《埃涅阿斯記》”一章中探究了羅馬人戶外空間的概念,包括城市建造和城市設計。
作者接下來探討了北歐和中歐史詩,他審視了斯堪的納維亞人關於比例和變形的觀念,還在“貝奧武夫”一章中,考察了人民與各種因素的戰爭,這一戰爭導致了工程學上的英雄工程,甚至導致了新國土的創造(如荷蘭)。在“失樂園”一章中。作者探討了彌爾頓的折衷主義。還有神話和聖經主題。並認為《失樂園》最早記載了環境心理學,以及空間在心理方面的重要意義。作者最後以芬蘭史詩《卡勒瓦拉》結尾,解釋了它在建築上生動、持久的意義和影響力。

作者簡介

安東尼·C·安東尼亞德斯AIA(美國建築師學會)會員,AICP會員,阿靈頓德克薩斯大學建築學教授。具有全球聲譽的建築師、教育家、翻譯家和作家,著有《建築及其相關設計》、《建築詩學》,以及其他幾部希臘語作品和一百多篇論文。

目錄

第一部分 古典印歐語系史詩中空間的根源
第一章 《吉爾伽美什》穿過建築的黎明,從實用性向比喻的轉變
穿過建築的黎明,從實用性向比喻的轉變
實用性與愉悅性:對可古感知的堅固性和不可感知的愉悅性的原始頌揚
材料/城市關懷/美學
第一個建築比喻:森林之旅
邁向包容性
小結
第二章 《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》從棚屋到宮殿——建築作為一項職業
《羅摩衍那》:前基督時期的基督教文獻
隱居所
錫蘭的宮殿
城市禮儀與城市規劃的透明
大成府的宮殿
《摩訶婆羅多》
漆房(THE LACQUER HOUSE)
會議廳
第三章 《伊利亞特》和《奧德賽》中的空間
阿喀琉斯的盾牌與文脈主義
普里阿摩斯的宮殿
阿喀琉斯的棚屋:莊嚴的美學
阿爾金諾的宮殿:包容性、感覺與禮儀的建築
埃爾彭羅式建築:喀耳刻的宮殿
忠誠的象徵主義:家庭的錨
結論
第四章 維吉爾的《埃涅阿斯紀》戶外和想像的史詩
《埃涅阿斯紀》的第一部分:西比爾的洞穴與地獄
《埃涅阿斯紀》的第二部分
《埃涅阿斯紀》的影響:“崇高”的起源,它的當代的以及完全綜合的相關性
第五章 奧維德的《變形記》建築中的抒情與變形
第二部分 空間翔在北歐和中歐史詩中的發展
第六章 《貝奧武夫》英雄——把陰鬱的建築墨跡為和平與繁榮的空間
第七章 斯堪地納維亞史照牛滲詩
第八章 《尼悼才催謎伯龍根之歌》自由設計和大型運動場的根源
第九章 《盧西亞歌》和《失樂園》建築中虛構的空間、生活方式和心理學
第十章 《卡勒瓦拉》包容主義的環境靈感
第十一章 結論
實用性與愉悅性:對可古感知的堅固性和不可感知的愉悅性的原始頌揚
材料/城市關懷/美學
第一個建築比喻:森林之旅
邁向包容性
小結
第二章 《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》從棚屋到宮殿——建築作為一項職業
《羅摩衍那》:前基督時期的基督教文獻
隱居所
錫蘭的宮殿
城市禮儀與城市規劃的透明
大成府的宮殿
《摩訶婆羅多》
漆房(THE LACQUER HOUSE)
會議廳
第三章 《伊利亞特》和《奧德賽》中的空間
阿喀琉斯的盾牌與文脈主義
普里阿摩斯的宮殿
阿喀琉斯的棚屋:莊嚴的美學
阿爾金諾的宮殿:包容性、感覺與禮儀的建築
埃爾彭羅式建築:喀耳刻的宮殿
忠誠的象徵主義:家庭的錨
結論
第四章 維吉爾的《埃涅阿斯紀》戶外和想像的史詩
《埃涅阿斯紀》的第一部分:西比爾的洞穴與地獄
《埃涅阿斯紀》的第二部分
《埃涅阿斯紀》的影響:“崇高”的起源,它的當代的以及完全綜合的相關性
第五章 奧維德的《變形記》建築中的抒情與變形
第二部分 空間翔在北歐和中歐史詩中的發展
第六章 《貝奧武夫》英雄——把陰鬱的建築墨跡為和平與繁榮的空間
第七章 斯堪地納維亞史詩
第八章 《尼伯龍根之歌》自由設計和大型運動場的根源
第九章 《盧西亞歌》和《失樂園》建築中虛構的空間、生活方式和心理學
第十章 《卡勒瓦拉》包容主義的環境靈感
第十一章 結論

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