探尋西夏文明

導語

西夏王朝，一個中國歷史上未有正史記載的朝代；一個充滿神秘色彩的朝代；一個有自己文字和語言，充滿鮮明民族特色的朝代。西夏文明是中華文明史中的一支奇葩，以党項民族為主體由多民族共同創建的西夏文明是那樣富有活力，那樣神秘莫測。讓我們走進西夏人的世界，探尋一下西夏人的文明史。

前言

西夏是党項族建立的大夏國(或稱夏國)的別稱，是中國中古時期一個重要的王朝。它作為有宋一代中國的第三大勢力之一，不僅成就了自己的民族歷史文化，也對北宋、遼國(包括西遼）及南宋、金國的關係產生了重大影響，甚至起到制衡作用。欲了解中國中古時期的歷史，不可不關注西夏的歷史。

中國是一個多民族的國家，從古到今發展成五十六個民族，統稱中華民族。中華民族豐富多彩、博大精深的文化，是五千年來由各民族共同創造的。中國歷史上的民族更多，有的民族已經消失在歷史長河之中。一些消失的民族，在中國歷史舞台上曾經展示過威武、雄壯的場面，在中國的歷史畫卷上寫下了濃墨重彩的篇章。党項族就是有著自己豐富的歷史文化，且帶有神秘色彩的已消亡的民族之一。欲了解中華民族的歷史文化，不可不關注党項族及西夏的歷史。

在寧夏唯一建都的王朝是西夏，其都城興慶府(後改為中興府)，即今天的銀川市。西夏從在靈州(今屬寧夏靈武)立府，到興慶府建都立國，歷經十二代帝王，前後二百多年，其在政治、經濟、文化方面對寧夏的影響至深至遠。“寧夏”這一地名啟用於元代，與夏國直接相關。因而，欲了解寧夏，不可不關注西夏的歷史。

距今七百多年的西夏，離我們似乎是那么遙遠和陌生。與西夏同時代的王朝相比，地處中原地區的宋朝，因其歷史文獻和文物的豐厚，似乎可以觸摸；同為少數民族王朝的遼、金兩國，也因有正史可據，而顯得具體生動。傳世至今的西夏的歷史文獻，就是比起一千多年前的唐朝、甚至兩千年前的漢朝，也顯露出記載粗疏和面目模糊。中國有後朝修前代歷史的傳統，在世界歷史文化中獨具風采。但元朝作為宋、遼、夏、金的後朝，卻僅修了《宋史》《遼史》《金史》，而未修夏國史，這就使很多西夏歷史資料未能通過正史保留下來。蒙古軍隊武力滅亡西夏時，對西夏文物典籍進行了大規模破壞，僅存的西夏資料也逐漸被湮沒在歷史塵埃之中，使西夏的歷史變得蒙嚨而神秘。

隨著近代大量西夏文文獻的發現和逐步解讀，隨著眾多西夏文物的出土和研究，西夏的歷史資料越來越豐富，研究西夏的著述越來越多，西夏的歷史面貌越來越清晰。與此同時，一門新興的學科——西夏學誕生了。然而，近代以來有關西夏歷史文化的書籍，大多篇幅較長，且多帶有很濃的書卷氣。不少關心西夏歷史文化的社會各界人士。切盼能有篇幅不大、通俗易曉地介紹西夏歷史文化的著作。吳峰雲和楊秀山同志的這部新作《探尋西夏文明》就是大家期望的這種著作。

峰雲同志從事西夏文物考古和西夏研究已有三十多年。早在二十世紀七十年代他就讀於西北大學時，就鐘情西夏考古。峰雲同志深知研究西夏考古，要懂得西夏文，因此在二十世紀七十年代利用大學的暑假，專程自費到北京請教專家，學習西夏文字，收集歷史資料，其用心之良苦，實為難得。那時，我第一次和他相識。早在二十世紀八十年代，他就對著名的西夏文——漢文對照詞語集《番漢合時掌中珠》進行校勘，成績斐然。他在寧夏博物館長期從事西夏文物考古工作，參加了包括西夏帝陵發掘在內的一系列重大考古實踐，有很多重要考古項目由他主持，他對寧夏的文物、考古和博物館事業作出了重要貢獻。

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