廣西大瑤山地區的茶山瑤和貴州黎平縣肇六鄉的侗族認為,小孩子是由一位專司生育的花婆神負責接送的。因此,在孩子五六歲時要舉行酬謝花婆神的祭祀儀式,稱為“還花”。如果還未“還花”,孩子就夭折了,則表示孩子的靈魂回到花婆神處,準備重新投胎。為了讓他們能夠順利的投胎,亡故的小娃娃一般採用“掛葬”。
做法
先給死嬰穿好衣服,放在糞箕或簸箕中,用新白布(或黑布)蓋好,掛在村寨附近的樹枝或竹枝上,用草繩捆好,任由野獸猛禽吞食。該族人認為,只有這樣才能使母親重新懷孕,否則會引起難孕或絕育。
廣西大瑤山地區的茶山瑤和貴州黎平縣肇六鄉的侗族認為,小孩子是由一位專司生育的花婆神負責接送的。因此,在孩子五六歲時要舉行酬謝花婆神的祭祀儀式,稱為“還花”。如果還未“還花”,孩子就夭折了,則表示孩子的靈魂回到花婆神處,準備重新投胎。為了讓他們能夠順利的投胎,亡故的小娃娃一般採用“掛葬”。
如果還未“還花”,孩子就夭折了,則表示孩子的靈魂回到花婆神處,準備重新投胎。為了讓他們能夠順利的投胎,亡故的小娃娃一般採用“掛葬”。...
樹葬又分“風葬”、“掛葬”、“空葬”、“懸空葬”",也是一種古老的 樹葬 葬式類型。樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下,或者把骨灰撒在土壤里,上面種...
為了讓他們能夠順利的投胎,亡故的小娃娃一般採用“掛葬”。具體做法是:先給死嬰穿好衣服,放在糞箕或簸箕中,用新白布(或黑布)蓋好,掛在村寨附近的樹枝或竹枝上...
掛葬瑤族、侗族廣西大瑤山地區的茶山瑤和貴州黎平縣肇六鄉的侗族認為,小孩子是由一位專司生育的花婆神負責接送的。因此,在孩子五六歲時要舉行酬謝花婆神的祭祀...
由於置放屍體後任其風化,故樹葬也稱“風葬”、“天葬”、“掛葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空葬”。樹葬是樹居的反映,因此,樹葬也是原始生活在葬俗上的...