掛箋

掛箋也叫“門箋”、“掛錢”，古代或稱“門彩”、“齋牒”，是一種中國傳統剪紙藝術。

春節時掛在門楣上的剪紙。最早掛箋是祭掛箋祖場所的裝飾品，一般都是掛單數。過去人們迷信它具有“壓勝”的作用。清光緒間《杭州府志》：“琳宮梵宇，剪五色紙形如旗腳，貼於門額，上書‘風調雨順’、‘國泰民安’等語，在在有之，曰‘門彩’，亦名‘齋牒’，彩箋五張為一堂，中鑿連錢文，貼梁間以壓勝，曰‘掛錢’。”

基本介紹

• 中文名稱：掛箋
• 類型：剪紙藝術
• 別稱：門箋、掛錢
• 作用：祭祀、辟邪等

特點

其特點是形如錦旗，外輪廓較寬，有單色、有多色。其圖案多是規整的幾何紋和帶有吉祥內容的花紋，更多的是將吉語文字組合進去，一張一個吉語，或一張一字，成套懸貼。

傳說

掛箋在中國民間還有很多傳說，如：姜太公封神時給窮神立了個規矩，即見破就回。人們害怕窮氣進家，就特意將紙剪破貼到門上，以阻止窮神進門。又傳，古代過年掛桃符，以驅邪魔，後人將桃符一分為二，變成了門對和門彩。“門彩”便是今天的掛箋。

地壇大掛箋的操刀者

在地壇廟會門口一幅用兩個大紅燈籠挑著的6米×10米的巨型掛箋，那大紅的掛箋看上去非常喜興，給來逛廟會的人留下深刻印象。昨天，巨型掛箋的作者馬景泉師傅冒著寒風來到報社，跟記者聊聊他和掛箋的故事。

掛箋

馬景泉，人稱“京城掛箋馬”，打小就對老北京的民俗很感興趣，可直到1998年退休後才有工夫全心擺弄他認為最能表達春節氣氛的物件——掛箋。

現在不少年紀輕的人都不知道掛箋為何物，即使見到了也叫不上來是什麼東西。“這可以說是掛箋的悲哀，因為它的質地很薄，讓風一刮容易破，掛的時候還要抹膠水，太麻煩。我愛掛箋，我怕它被淘汰了，所以我一直在怎么能讓掛箋擴大它的社會功能上下工夫。”說著馬師傅變戲法兒似的把一張薄薄的掛箋粘到了牆上，原來是馬師傅把掛箋的圖案印到了塑膠薄膜上，利用靜電可以貼到各種平面上，保存時間長還不污染環境。接著馬師傅又拿出一個捲軸慢慢展開，這是一個可以懸掛的尼龍緞掛箋。“這是我花了一星期時間一刀一刀刻出來的，先把一整塊刷過清漆的尼龍緞釘在木板上，把畫好的掛箋圖案覆在上面，再用電烙鐵刻，一次可以做十張。”從2000年元旦馬師傅這新式掛箋在北京東安市場頭一次亮相以後，眾多公眾場所像長安大戲院、湖廣會館、香港美食城紛紛請馬師傅為他們製作這種大型掛箋，以增加喜慶氣氛。當北京申奧成功後，馬師傅製作的一組申奧題材名為華夏雄風的5幅掛箋在天安門廣場被激動的人們掛到燈柱上。就是這組掛箋獲得了民間文藝家協會最高獎——山花獎的銅獎，並被國家博物館收藏。別小瞧了這點改動，馬師傅就憑此獲得了全國發明博覽會銅獎。問起有什麼新創作，馬師傅還賣起了關子，“今年地壇廟會南門還會掛一個我創作的掛箋，是什麼樣子還請各位到廟會去瞧。”

“掛箋馬”的兩個夢

掛箋從薄薄的一張小紙片移植到面積巨大的尼龍緞上，在技術上也經過了一段時間的摸索。為了能讓製成的掛箋長時間保持鮮亮的顏色，經過了糨糊、膠水、油漆一次次的試驗，最後選定了用清漆，一般製作掛箋的時間是在元旦春節前，“那時候大開窗戶又太冷，不開清漆熏得我邊刻邊流眼淚。”傳統掛箋上面的字大多採用陽刻，當把掛箋擴大以後一掛起來陽刻的字就耷拉下來，所以現在馬師傅刻的掛箋上的字都用萬字紋和銅錢紋串起來，這樣字就可以立起來了；還有就是不能老表現一種內容，“我要讓掛箋也與時俱進，不僅在春節掛出來，任何慶祝的場合都有能與之相配合的掛箋。”像“華夏雄風”，既然表現申奧的題材，背景就不能還使用老式的銅錢或萬字紋，馬師傅花了半年時間琢磨出來使用篆體的京字作背景，既串起中間的運動圖案不讓它倒下，又與主題有密切關係，下面的穗也換成箭型，表達出北京申奧開弓沒有回頭箭的決心。

掛箋

“如果每年過春節時每條大街都有掛箋在隨風飄揚，那喜慶的氣氛該有多濃；2008年北京開奧運會時體育場上懸掛著運動圖案的掛箋，讓全世界都來了解北京的民俗。”說起這兩件事馬師傅的眼中閃著憧憬的神情，這將是他今後一段時間要努力的方向。“還可以在掛箋抬頭的地方印上廣告，這樣資金的問題就好解決了”。畢竟製作一個大型掛箋的成本在兩千元左右，從構想到現實還有很多問題等著馬師傅去解決。值得欣慰的是馬師傅的閨女現在也幫著馬師傅刻掛箋，爺倆兒合力要讓掛箋這種老北京的物件散發出時代的魅力。

“掛箋馬”滿是對掛箋普及的憧憬

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在鄉下，年來得早。臘月二十三去姑姑家，姑父已經在貼春聯，掛幅字兒了。只見牆頭樹幹，雞棚豬圈，隨處可見什麼“肥豬滿圈”、“金雞報曉”、“出入平安”、“福來喜到”的字樣。更讓我驚訝的是，門楣下還垂有一排五彩繽紛的掛箋兒。摸著那久違的掛箋兒，我一下子想起了小時候刻掛箋兒的情景。

幼時生活在一個滿族自治縣，滿族過年講究多，掛掛箋兒就是其中一項。過春節時，各家用五色彩紙，剪成16開大小的紙塊，中間鏤刻雲紋字畫，如豐、壽、福字，下端剪成犬牙穗頭，懸掛於門窗橫額、室內大梁等處，五彩繽紛，喜氣洋洋。母親說姜子牙的妻子是窮神，掛掛箋兒就是用來防她的，當時天真的想這神也不是神通廣大，一張小小的紅紙就關窮神於門外，真的有意思。

每年父親寫了春聯後，母親便疊了彩紙，找出留下的掛箋樣兒，讓我們姐妹刻。掛箋樣兒先用水汽打濕，然後和彩紙一起用夾子夾住。點燃蠟燭，用燭煙燻，鏤空的地方燻黑了，這時候撤下樣子，就可以刻了。用很鋒快的小刻刀，把黑色的地方挖去，最後再鉸穗兒。小時沒有耐性，常常是興高采烈的要了彩紙去刻，複雜的圖和繁體的字，刻一會腕子就疼，扔給媽媽再也不管了。等到貼掛箋兒的時候，更懶得出去挨凍，嘟囔著說呼啦那么兩天就刮跑了，窮神還是要進來的。母親仍是要貼，大門門楣一般掛5張，代表東西南北中5個方位，祭祀5個方位的神。迎壁牆、櫥門、箱櫃、水井、豬圈、水缸、柱子、大樹等處都貼單張，母親說那叫“歡喜圖”。倚門看，五彩的掛箋迎風微微飄動，和春聯、門畫交相輝映，與冰天雪地、色彩單調的自然環境形成了強烈對比，給節日增添了喜氣洋洋的熱鬧氣氛。

掛箋過不了初五就刮沒了，門頭上只見殘紅寥綠。母親常小心的留下一張樣子，夾在書里，留著來年用，有一年實在找不到樣子了，就差父親去集上買。可惜買的太簡單了，就幾個窟窿加個穗兒，顏色也不好，母親叫它紅褲子白腰，氣得母親和東鄰討了樣子，連夜刻了掛了上去。後來一再搬家，掛箋就成了殘存的記憶了，如今在這偏僻的山村又見它呼啦啦地飄，猶如山野又聞一曲山歌，醉了眼，醉了心，醉了人。和姑姑要一張掛箋作樣兒，帶給母親，我家一定會飄了這花花綠綠的民間剪紙，五彩繽紛,求福納祥。