清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。傘也稱“寶傘”。原為古印度貴族出行的儀仗用具，後成為當時貴族和皇室的象徵。藏傳佛教將傘做為活佛、大喇嘛們的專用工具。象徵遮蔽魔障，有守護佛法之意。此傘為圓頂，複式，上端系銅鎏金飄帶。帷幔上層為綠琺瑯釉地，其上飾紅、綠、藍蝙蝠及捲雲紋，另一層為藍釉地上飾紅、綠、紫蝙蝠紋及番蓮花卉紋，傘邊掐飾藍地回紋裝飾。
基本介紹
- 中文名：掐絲琺瑯蟠螭八寶之傘
- 館藏地點：瀋陽故宮博物院
- 所屬年代：清朝
- 類別：琺瑯
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。傘也稱“寶傘”。原為古印度貴族出行的儀仗用具，後成為當時貴族和皇室的象徵。藏傳佛教將傘做為活佛、大喇嘛們的專用工具。象徵遮蔽魔障，有守護佛法之意。此傘為圓頂，複式，上端系銅鎏金飄帶。帷幔上層為綠琺瑯釉地，其上飾紅、綠、藍蝙蝠及捲雲紋，另一層為藍釉地上飾紅、綠、紫蝙蝠紋及番蓮花卉紋，傘邊掐飾藍地回紋裝飾。
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。傘也稱“寶傘”。原為古印度貴族出行的儀仗用具，後成為當時貴族和皇室的象徵。藏傳佛教將傘做為活佛、大喇嘛們的專用工具。象徵遮蔽魔障，有守護佛法之意。此傘為圓頂，複式，上端系銅...
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掐絲琺瑯蟠螭八寶之罐 清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。罐：又稱寶瓶，標誌聚滿甘露，取“圓滿無漏”之意。此瓶立於蓮花座上，瓶身藍琺瑯釉地上嵌紅、藍、綠等纏枝蓮花卉。瓶腹飾銅鎏金飄帶，瓶蓋掐飾紅、藍相間須彌紋，蓋鈕為火焰寶珠形，瓶底足為銅鎏金如意紋裝飾。
以象徵吉祥、幸福、圓滿之意。此器為八寶之一。圓形如覆缽式底座，上為銅鎏金瓶式支柱，枝柱兩側為琺瑯蟠螭托起一粉色蓮花，花瓣中承以綠色蓮蓬籽，蓮蓬正中插一圓形法輪，輪中心有鎏金花葉形輻條。輪表面嵌鑽石一周及裝飾幾何圖案。器身採用掐絲琺瑯工藝，底座藍地嵌回紋、須彌紋、纏枝花卉等多種紋飾。
佛堂供器八寶之一。蓋又稱“寶蓋”、“華蓋”、“寶幢”、“金幢”等。原為古印度軍隊的一種旗幟，後逐漸被佛教採用。寶蓋呈六角形，帷幔為雙層。上層綠釉地其上嵌紅、藍、綠、紫蝙蝠紋及捲雲紋。下層為藍釉地，六面上均嵌番蓮花卉紋。蓋邊為波浪形。蓋頂為穹頂上有六條銅鎏金凸脊，脊上飾有六龍頭和六鳳頭...
八件寶物底座、蓮花形式相同，所不同之處為蓮蓬籽上寶物不同，此為八寶之中的法螺。法螺立於蓮籽之上，螺上部有兩條銅鎏金飄帶飄然下垂。海螺為藍色調，其形狀、紋飾形象逼真。圓形底座上掐飾纏枝花卉及須彌紋，底足邊飾回紋一周。此器形狀秀美，琺瑯釉質瑩潤,掐絲細密，工藝極精，為清中期宮中御用之物。
清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。蓮花：又稱荷花，相傳釋迦牟尼一出世時，即站在蓮花上，成道後其傳教說法時坐的也是蓮花座。所以蓮花一直被佛教視為一種吉祥物。此器在蓮蓬籽上插一枝盛開的蓮花，枝幹為銅鎏金，花朵為粉色。其造型挺拔秀麗，掐絲均勻，釉色光雖略有殘缺但仍不失其燦爛本色。
掐絲琺瑯蟠螭八寶之魚 清乾隆朝宮廷佛教祭祀、實用器。佛堂供器八寶之一。雙魚在佛教中有標誌智慧之意。蓮花座上立雙魚，雙魚頭部飾銅鎏金飄帶至魚尾。雙魚之間為如意帶形裝飾，其上掐飾緾枝花卉。雙魚二目圓睜，形體豐腴，脊背施藍色琺瑯釉，腹部施粉、綠色琺瑯釉。