基本介紹
- 作品名稱：掃花游聲
- 創作年代：元朝
- 文學體裁：詞
- 作者：王沂孫
詩詞原文,詩詞鑑賞,作者簡介,作者的其他作品,
詩詞原文
掃花游聲
王沂孫
商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。
頓驚倦旅。
背青燈弔影，起吟愁賦。
斷續無憑，試立荒庭聽取。
在何許。
但落葉滿階，惟有高樹。
迢遞歸夢阻。
正老耳難禁，病懷淒楚。
故山院宇。
想邊鴻孤唳，砌蛩私語。
數點相和，更著芭蕉細雨。
避無處。這閒愁，夜深尤苦。
詩詞鑑賞
歐陽修在《秋聲賦》雲“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。……”發端三句即由此化來。商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。寫秋風乍起，秋聲隨作的聲勢。古代用五音和方位配春夏秋冬四時，商聲主西方屬秋，秋風故云商飆。概括了歐陽修洋洋灑灑幾十字所作的描寫。“乍發、漸、初聞、還住”一系列支作，將秋聲散在的聽覺形象寫得起伏宛然、張弛有致，將秋風秋聲寫得姿態卓立、聲勢宛然。“頓驚倦旅”，寫詞人聞秋聲感羈旅之苦，詞人的境遇較為悽慘。“頓驚”與“乍發”呼應，將秋聲與情懷拍合一處。筆勢轉折。秋聲是人驚起時所聞，倦旅之懷是聞秋聲所發。詠秋聲意在於其情，故意境頓深。“驚”字承前之秋聲，熔鑄行旅之夢被打斷的緣起與驚醒後的神態；啟後之倦旅，它又是對秋聲觸目驚心的心態。“背青燈弔影”，寫詞人身受漂泊不定、孤寂不堪的羈旅之苦，和一種淒涼的心境：形單影隻，獨影孤燈，本已情傷。燈影的幽冷搖曳動盪不定，秋聲相和。使人倦旅之心頓生，只好借賦詠，抒發心中愁緒。
下面由心情又轉寫秋聲。“斷續無憑”這裡則寫有意追尋秋聲。“試立荒庭聽取。”一句以“聽取”的方式追尋時斷時續終於悄然無息的秋聲，通過客舍到荒庭的轉換，為從聽覺轉至視覺作了巧妙而又自然的過渡。以下秋聲已住，無處追尋，仿佛秋聲留下的足跡。“無憑”是感覺，“但有”是視覺，樹葉落後更覺崢嶸。在秋聲中徒增冷寂和凋零。此段寫法獨到，即見無處尋聲，卻有跡可見的水盡雲生，在凝重質實中見出清剛流轉。
上片秋聲是所聞、所感、所見。“迢遞歸夢阻”是上片“頓驚倦旅”的進一步鋪陳。“歸夢”為秋聲所斷，在“倦旅”中，思鄉之情段段。“歸夢阻”之“阻”，一表歸夢為秋聲所斷，二表時間渺渺，空間遙遙，夢醒後也有家難歸。有家不能歸，是為不幸，歸夢都難成，又何幸焉。客居的孤寂中聞秋聲且見落葉飄零之形色，愈益感發他老病交加的淒楚，比之倦旅之情，悲苦過之矣。“阻”所隱含的秋聲驚夢，“老耳難禁”暗示的淒楚秋聲，均處處遙遙切合題旨，含蓄而曲折，想像較為豐裕自如。
既然歸期遙遙，就只有異鄉的秋夜遙想故鄉，自我慰藉，詞人在秋聲中展開對故鄉的想像：孤雁唳鳴，寒蛩哀吟，雨打芭蕉，透露出悽惶孤寂的意味。比之異鄉所聞秋聲，愁苦交織，令人腸斷心碎。思鄉或歸家能解脫愁懷，豈料客居愁，歸家更愁。“避無處”，這愁又是與秋聲相感發的，秋聲無處不在，此愁也無有已時，這是秋聲所感發的愁懷的第三層曲折。將秋聲與愁懷推至悲苦不堪的極致，筆致極為拙重含蓄。“這閒愁，夜深尤苦”，愁而曰“閒”，是以輕淡之筆寫鬱結之情。綰合種種愁思一處，在夜深人靜、無可訴說的背景之中，顯得格外“尤苦”。
這首詞有很新穎之處，無論在詠物賦情，還是在布局構思上。在詞中表達了一種倦旅思歸、欲歸不能、老病纏身的難言之痛、亡國之恨和身世之悲。
作者簡介
王沂孫（生卒年不詳）字聖與，又字詠道，有碧山、中仙、玉笥山人諸號，生於南宋理宗在位之時，他的平生跨宋元兩朝，會稽（今浙江紹興）人。
作者的其他作品
元朝的官，心理卻很複雜，在他的詞中，也仍有許多是寫故國之思的。只是這種情緒，並不是簡單地表現為對宋王朝的懷念或民族意識，而是同世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起，同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺布的淒涼感。在寫作手法上，他比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，藉此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實想法與情感。如《眉嫵·新月》中“千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡”，《齊天樂·螢》中“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古淒涼不盡”，《天香·龍涎香》中“訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字”等，都是如此。其中《齊天樂·蟬》借蟬詠懷，嘆息歲時變遷的無情，自述“清高”、“淒楚”，最為人稱道。正由於王沂孫是以深隱的筆法抒發複雜的情感，所以詞的結構特別地曲折，語言也特別地精細。
