《掃花游·疏林掛日》是清末民初詞人王國維創作的詞作，收錄在《人間詞》甲稿之中。此詞上片寫江南秋日的景色，下片追憶舊遊，抒發個人遲暮之感。相比較作者的其它詞而論，王國維不擅長長調，此詞意境亦相對平庸，主要是王國維受南宋諸大家抒情用力過猛的緣故。此詞的寫作中多用訴語，用典略顯堆砌。
基本介紹
- 作品名稱：掃花游·疏林掛日
- 作者：王國維
- 創作年代：清末民初
- 出處：《人間詞》
- 作品體裁：詞
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作品原文
掃花游
疏林掛日，正霧淡煙收，蒼然平楚。繞林細路，聽沉沉落葉，玉驄踏去。背日丹楓，到眼秋光如許。正延佇。便一片飛來，說與遲暮。
歡事難再溯。是載酒攜柑，舊曾游處。清歌未住。又黃鸝趁拍，飛花入俎。今日重來，除是斜暉如故。隱高樹。有寒鴉、相呼儔侶。
注釋譯文
詞句注釋
（1）掃花游：詞牌名。又名《掃地花》《掃地游》。以周邦彥詞有“任占地持杯，掃花尋路”句，故名。雙調，九十五字，上片十一句六仄韻，下片十句七仄韻。
（2）平楚：登高遠望，見樹梢齊平，故衡水 平楚。
（3）細路：狹小的路徑。
（4）沉沉：形容寂靜無聲或聲音悠遠隱約。
（5）玉驄（cōng）：指駿馬。
（6）丹楓：經霜泛紅的楓葉。
（7）如許：像這樣。
（8）延佇：久立。
（9）溯（sù）：追溯。
（10）載酒攜柑：引自《高隱外書》“戴顒春攜雙柑斗酒，人問何之”。
（11）清歌：不用樂器伴奏的歌唱。
（12）黃鸝：即黃鶯。
（13）俎（zǔ ）：置肉之幾。
（14）除是：除非是，只有是。
（15）儔（chóu）侶：此謂寒鴉的伴侶。
白話譯文逐句全譯
太陽落下，就像掛在樹上一樣。薄霧漸漸收去，荒涼呈現在平原上。騎馬要林間小道上，聽著馬踏落葉的聲音。抬眼望去，陽光從楓葉中透出些許。駐足觀看，有樹葉飛落，只感嘆時光流逝。
往日的歡會沒有了。以前也曾有酒宴、歡歌、鮮花。現在重遊故地，除了陽光依舊，早已經是物是人非了。天光漸暗，有回巢的烏鴉，不停的鳴叫，好像是在招呼著同伴。
創作背景
光緒三十一年（1906年）九月，王國維在蘇州遊玩，看著自然景色。他又想到了往年與遊伴們的玩樂，感覺到孤獨寂寞。後來他把這種感受填寫成這首長令。
作品鑑賞
文學賞析
“疏林掛日”是說，太陽已經落到和樹梢齊平的地方，看起來好像掛在樹上一樣。“霧淡煙收，蒼然平楚”，是說在秋高氣爽之時，傍晚的天空沒有往常那種寒冷茺涼之感。這開頭三句，寫出了秋日原野的全景，同時也包含著人對這景色的整體感受。“繞林細路”，則把鏡頭逐漸推進到林邊小路的局部鏡頭上。然後“沉沉落葉，玉驄踏去”，是繼續把鏡頭推到小路上騎馬游賞之人的身上。“背日丹楓”，是仰攝畿葉近景，而且是逆光的鏡頭，可以想見其光線和顏色之美。“到眼秋光如許”，是人對這一番景色的慨嘆，但是結合前邊的描寫，這口吻中也包含著賞受和讚美。
“正延佇”，是說騎馬的人陶醉於如紫美麗的秋光，不知不覺地在這裡停留了很久。這時候一片落葉從眼前飛過，卻一下勾起了悲秋的心事“便一片飛來，說與遲暮”。這就是人生到了遲暮的孤獨與悲哀。而這種悲哀是從秋天第一片葉子落下來的時候就已經開始了。到這裡，大自然的秋天與人生的秋天被融合在一起。因此下片在回憶春日往事的時候，實際上也含有對人生青春往事的回憶。而不再像上片那樣完全是對大自然的實景描寫。
“歡事難再溯”，所追溯的，也許並非春天某一次的遊覽和歡會，而是整個春天多次的遊覽和歡會。接著一系列的用典，“載酒攜柑”出於唐人馮贄《雲仙雜記》所引的《高隱外書》，比喻作者的春天就是在一場場的歡會中度過的。“黃麗趁拍”，自然是演繹“雙柑斗酒”的典故。“飛花入俎”則出於唐代韋應物的《酒肆行》，也是寫文人雅游的事。但始終不如往事的歡樂，所以說“歡事難再溯”，所以說這是用一系列的典故來敷衍。
“今日重來，除是斜暈如故。隱高樹。有寒鴉、相呼儔侶。”是從春日的回憶又回到今日的時空。在落日斜暈中，只剩下烏鴉還在寒風中呼喚它們的伴侶。此時的時空，又回到了上片所寫“疏林掛日”的時空。
王國維雖然偏向由感而發的作品，但他寫長調的時候也不免模仿周邦彥的作風。不直接說，而是通過景色的描寫間接表達出來的。
名家點評
中國作家協會副秘書長陳鴻祥《〈人間詞話〉〈人間詞〉注評》：“棲鴉”、“昏鴉”，尤成獨特景觀。
中山大學嶺南文獻研究室主任陳永正《王國維詩詞全編校注》：此詞意亦平庸，蓋末於南宋諸家用力故也。
作者簡介
王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，謚忠愨。漢族，浙江海寧鹽官鎮人，清末秀才，近代享有國際盛譽的學者，近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就不凡的學者，徐志摩、穆旦、金庸等人與其俱為同鄉，甲骨四堂之一。 著有《人間詞話》《曲錄》《觀堂集林》等。
