基本介紹
- 中文名：捷勝泥塑
- 外文名：Jieshengnisu
- 類別：非物質文化遺產項目
- 代表性傳承人：周仲富
- 傳承人：周貴舟
- 傳承人：周貴彤
- 受理單位：廣東省非物質文化遺產保護中心
捷勝泥塑材料選用極為講究，要選擇細潤又有粘性的土質，曬乾打碎，再 用鐵絲網篩過，再放入水中浸泡沉漬，取出攪拌，並經過攪拌，在石臼中搗均，按比 例加入棉花、細沙才能打制粗胚。泥塑作品製作全靠手工技巧，在手指達不到的部位 要借用許多自製的工具，如：用竹製成大小不一柳葉型的工具一套，便於勾、挑、抹、 搓等。
泥塑，也稱“彩塑”，是我國民間的一種傳統工藝。泥塑，歷史悠久，歷來 是海陸豐傳統手工藝的典型代表。明清時期，佛、道和多神崇拜信仰的日漸興起及伴隨而生的佛寺、道觀、廟堂的日益增加，促使泥塑造像的需求量加大，同時，也促進了泥塑藝人工藝水平的提高。改革開放後，捷勝鎮能工巧匠被壓抑多年的創作熱情日益高漲，創作出來的作品更是出神入化，頗受歡迎。海陸豐乃至粵東地區的神佛造像，多數出之捷勝泥塑工匠之手。舊時，隨著大量中原居民的遷入，海陸豐的遠古文化得以與中原文化結合，並經過碰撞、磨合、融和之後，形成了獨具海洋特色的地方文化。於是，各種廟會自明代以來便開始盛行。這便為捷勝泥塑的發展，提供了機會。因為每年廟會期間，總少不了藝人為了生活而用泥土捏成的小泥人 俗稱“土公仔”）賣給趕廟會者，而信眾則將其在神前監煙後，作為祈願平安的吉祥物送給孩子。久之，這些多姿多彩的“土公仔”便成了廟會賣點極高的泥塑產品。於是，專門製作這一工藝品的泥塑藝人便應運而生，並由此逐漸發展成為製作神佛造像和歷史、戲曲、神話傳說人物塑像的工藝。這一製作工藝繩繩相繼，代代相傳。
改革開放後，隨著經濟社會、民俗文化等的復興，各地大小型寺廟等古建築得以修復，原被毀掉的各種神像佛像，都需修復。得此天時地利，捷勝泥塑工藝再次興起，許多泥塑藝人紛紛應邀到各地寺廟大展泥塑才藝。捷勝鎮的周老先生與他的門下弟子更是這一技藝的佼佼者.。
