《持誦金剛經靈驗功德記》,敦煌遺書藏本。作者不詳。一卷。文內敘述了持誦《金剛經》靈驗功德十八則。文末謂:“假令有人將三千大千世界七寶持用布施者,不如流傳此經功德最勝。……若能抄寫此文,榜於寺壁上者,功德無量無邊,不可思議。”據《敦煌古籍敘錄》考證,十八則靈驗記中,有九則與初唐人撰述相同,故本文約作於初唐或中唐之時。六朝以降,此類功德記甚為流行,為研究佛教民間化、俗信化的重要資料。中國歷代大藏經未收,僅存於敦煌遺書,後被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《持誦金剛經靈驗功德記》,敦煌遺書藏本。作者不詳。一卷。文內敘述了持誦《金剛經》靈驗功德十八則。文末謂:“假令有人將三千大千世界七寶持用布施者,不如...
敦煌靈應小說的佛教史學價值——以《持誦金剛經靈驗功德記》為例 鄭阿財(31) 唐代文選學略述 饒宗頤(47) 唐五代長沙窯瓷器題詩校證 徐俊(67) 對《二十四詩...
持誦金剛經靈驗功德記伯二〇九四 (底卷) 斯四〇三七背(甲卷) 伯四〇二五(乙卷)喔敦五一四(丙卷)唐京師大莊嚴寺僧釋智興鳴鐘感應記...
敦煌靈應小說的佛教史學價值——以《持誦金剛經靈驗功德記》為例論著目錄參考資料 1. 鄭阿財敦煌佛教文獻與文學研究 .豆瓣[引用日期2017-04-1] ...
P.2094(1) 持誦金剛經靈驗功德記501(2) 開元皇帝贊金剛經功德514(3) 奉請八金剛516(4) 大身真言517(5) 云何梵518P.2095 維摩經注卷第六519...