持拂藥叉女像

【名稱】持拂藥叉女像

【類別】雕像、石刻

【年代】公元前3世紀

【原屬】印度

【簡介】

公元前321年，古印度丹護王(旃陀羅笈多)率軍趕走馬其頓侵略軍之後，便推翻了難陀(Nanda),建起了摩揭陀國，史稱孔雀王朝。孔雀據說是從其母名。首都建在巴特那（即史稱的華氏城）。這個時期印度的雕刻是以動物為主。人物造像雖有，但不如動物雕刻來得生動，數量也少，這一尊《持拂藥叉女像》卻是一個例外。它反映著印度雕刻藝術在轉變時期的面貌特徵。

基本介紹

• 中文名：持拂藥叉女像
• 原屬：印度
• 年代：公元前3世紀
• 類別：雕像、石刻  

顯示了印度古代藝術家的審美觀

這尊藥叉女石雕系用磨光的砂石鑿刻而成。它在比哈爾邦狄大甘吉出土，屬於孔雀王朝時期的雕刻珍品之一。持拂藥叉女像是一個正面直立的半裸體形象。石質為黃褐色砂石。雕好後又被高度磨光，所以表面光潔如鏡，好象被塗了一層鮮亮的油彩一般，極其醒目。這尊女神像充分體現出印度宗教形象的傳統規範：一對異常誇張的渾圓的乳房，纖細的腰肢，豐滿的臀部，這是印度佛教雕刻對女性美的最早體現。它顯示了印度古代藝術家的審美觀。他們認為誇大女性的性徵可以體現一種不可侵犯的神聖力量。這和我國古代的審美傳統似乎正相反。

與兵馬俑、維納斯雕像屬於同一個時期

這尊藥叉女像的製作年代與我國陝西出土的秦朝兵馬俑、希臘化時期的埃及叩倫納出土的維納斯雕像以及西西里敘拉古出土的維納斯雕像，都屬於同一個時期。東西方民族素質雖異，在人像雕刻上竟遙相呼應地各自顯示了同樣水平的藝術智慧與審美表現力，作出了同樣令世人驚奇的雕塑結構，確是發人深思的。

這個藥叉女像右手持拂，頭頂冠飾，胸前一串大項珠。它是後來印度女性雕像的雛形。在這以前，印度的雕塑多用木材。轉用石質材料後，人體的強烈弧線更顯得優美。這預示著印度將在巴盧特(Bharhut)和桑奇一帶所發展的女性雕像的美的特徵。

佛教傳說中的夜叉

所謂藥叉，即佛教傳說中的夜叉，意譯為能啖鬼捷疾鬼。是印度神話中一種半神的小神靈。她本是印度民間崇拜的山林水澤的精靈。她的司職眾說紛紜，一般說，她屬於佛教中作為北天王毗沙門的眷屬，列為天龍北部之一。流傳至我國民間後，被加以轉義，成為對兇惡女子的稱呼。

此件雕像約作於公元前3世紀。現藏巴特那博物館。