《拳匪頭王培佑超升京尹論》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：拳匪頭王培佑超升京尹論
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
義和團之亂，端王為會首，榮祿、剛毅為主持，而實那拉主持之。蓋君臣合謀，已為定論。始則謂延團匪入宮，教宮女妖術，是以團匪為孫武之教宮人矣。繼則令大阿哥與親王、庶人同習拳術，則自古無有候補王帝習妖術者，我遍考廿四史，空疏之腹，實不能為之援引一故事。又或謂滿洲大僚、貴胄皆已入拳匪之會，此尚皆道路傳聞，尚無實據。即毓賢之以庇匪而撤任，復撫山西，尚托於中朝用人，固自有權，非外人所能幹預。聶士成攻團匪有功，即行嚴飭，尚可托為別有他故。夫團匪之在嘉慶，屢見上諭，屢見章奏，嚴禁窮捕，不遺餘力。故禍萌久息，枝葉不大。自近者有政府借義和團以敵西人之心，於是毓賢庇之於前，而偽上諭庇之於後。以嘉慶以來屢朝嚴禁之事，而今之偽諭乃公然獎贊，謂為不過練藝保身，守護鄉里，會而非匪。夫鐵路、電線者，國家之重器，而楊參將者，武官之大僚，至於毀鐵路百餘里，戕參將大員尚讚美之，此其為明通團匪，雖有蘇、張之舌，亦無能為之解矣。而結匪之最有據者，尤莫如王培佑超遷一事。
夫四月，王培佑之召見也，官不過從五品之御史耳。以國朝之掌故，御史一遷為給事中，再遷為都給事中，又屢轉工、刑、兵、禮、戶，至吏科都給事中，然後升五品卿。五品卿先補鴻臚少卿，一遷而為光祿少卿，再遷而為通政司參議，三遷而為內閣侍讀學士，四遷而為鴻臚正卿，五遷而為常僕少卿，六遷而為通副理少，七遷為光祿仆卿，八遷為常卿，然後補府尹。通計自御史必十遷而後至府尹，若其歷轉諸科，尚不在內。以近來掌故考之，外官自同治軍興，則如李鴻章、沈葆楨之流，則有以道員升巡撫者，而亦不過超遷三統。內官則自大考翰林外，超遷之舉，未之有聞。李盛鐸為榮祿心腹主謀，由御史特放日本使，亦不過升候補四品卿，未有缺也。維新之時，皇上疏爵賞以代人才，間加卿銜，亦從未有超授正三品卿立補實缺者。乃王培佑既未聞有異才碩譽，又非有崇功□德，此天下所共知也。但聞其於御史召見時，歷稱拳匪之忠君愛國。培佑祖、父屢世皆為會中頭目，於是那拉後大加信任，特拔京尹超十級，而補實缺，為特百年之所創聞。
夫那拉臨朝久矣，試考同治以來四十年掌故，有以御史升府尹者乎?未之有也。即自戊戌廢主以來，援引私人，遍樹牙爪，亦未聞特拔超升之舉如王培佑者。試問大用屢代會匪頭目之人，意將何為?破格超遷屢世會匪頭目之恩，施將何用?較之平定江南之役、戊戌廢立之功，酬勞樹恩，尚無其比。則其所以深結團匪，特示深恩，乃至以畿輔重地，慨然付託。至直督裕祿以慶王之親家，軍機之舊相，資望權力如此，猶難與王培佑爭衡。至於力請罷任，則王培佑之威權可想。王培佑新自小臣驟授京尹，望實極輕，又何能令裕祿畏避如此?此蓋那拉、端邸托以腹心之寄，授以干城之任，用鼓舞諸匪，深結恩義，以大廣招徠，以保全廢立之私，而激動殺西人之舉。明據彰彰，不畏耳目，莫甚於此事者矣。
王培佑世為拳匪頭目，既見其召見自述，又見於《拳匪源流考》，其王姓著名者凡百數十人。政府任用之意如此，而猶欲欺飾外人，委為匪徒之妄發，並非朝廷之意。此真掩耳盜鈴，以釁殺人，而曰非我也，刀也。故西人之欲保全，非去拳匪不可。而欲拳之平，非去主使拳匪、任用拳匪之人不可。主使、任用拳匪之人為何?則那拉後、端王為首，而慶王、榮祿、剛毅、趙舒翹為其輔也。此六拳匪頭目不去，而欲拳匪之平，未之有也。而六拳匪頭目之中，最狡黠者莫如榮祿。暗主持之，而明又委過於人。陰鼓動之，而陽又請假於外。身統京師五萬之大軍，總軍機之大權，政權、兵權結歸一手，而令拳匪縱橫於京畿。虎兕出柙，誰之過歟?故那拉後、端王、慶王、榮祿、剛毅、趙舒翹，此六人者結通團匪，以戕殺西人，明驗實[下缺]
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
