《拳匪之亂天為復聖主而存中國說》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：拳匪之亂天為復聖主而存中國說
- 作者：康有為
- 創作年代：近代
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
嗟乎！國家成敗之故，雖曰人事，豈非天命哉?自拳匪擾亂京邑，戕殺西人，召怒各國，環攻津沽，舉國惶惶，謠言翕翕，鹹有中國分亡之慮，又有聖主不測之憂。殆哉岌岌矣！知天命子大告於人曰：是變也，京師必夷毀，而中國必保全。舊黨必盡殲，而聖上必無恙。蓋天特以啟中國維新之基，而為聖主復辟之地者也。夫變不極則事生，亂不極則治不成。陰陽消長，為灰為萌。甚矣天心之仁愛中國而布置之曲巧也。且曲巧之奇妙，不可測，不可階，不可言思擬議以成。其為救此中國之軌道，昔者冥冥然，今乃昭昭然，誠非人所能預也。
夫以百年來各國之新政、新學、新法，誠人類公共之理，大地日新之機，進化自然之數。苟違其理，則隕落危亡立致矣。然以中國之舊弊，壓力之層積，聯力之深厚，障網億重，彌天塞地，欲一旦蕩滌而掃除之，有以知其難也。皇上以雷霆萬鈞之力，欲揭而去之，則一舉而隳於囚幽廢弒，我新法亦飄隳於無何有之鄉矣。歷觀各國之變法，皆流血成河，牽動大局，何況危弱如中國之地位者乎?且中國積弊之深、守舊之力，以壓四萬萬人而亡中國者，未有若北京之甚者也。即舊黨千億之蟠踞，亦惟北京之故。蓋舊黨之巢穴皆蟠北京，昔蓋以保北京咫尺之故，而割四垂之地矣。其舊黨之心，上自那拉、端、榮，下至滿洲人士，莫不以保其尺寸之北京為至計。蓋室家廬舍，妻妾子女，倡優玩好，服食起居，生於斯，習於斯，非是莫便也。既而變之，皆其所不樂，故其保北京，以為保守舊之計，至一而至固也。又六部則例，叢碎雜亂，所以鈐制天下之人而泥守之具者，實在北京。此亡中國之具也。大官唯諾，庸劣之人，皆在北京。惡風壞俗，為外省所效法者，皆在北京。蓋積千年弊壞惡慝之藪，以為梗塞新法之源，合以為亡中國之具，皆北京也。苟非大亂，皆無術以滌盪之。即皇上維新發憤，遷營新都，剪其枝葉，而風俗根株，終不能拔，易種新邑，尚復蔓延。天以為不毀至穢之北京，則無以固中國維新之基礎也，於是先為夷毀北京之計。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），字廣廈，號長素、明夷、更生、天游化人、南海老人等。廣東南海人。近代中國著名思想家和改革者，先後身歷中法戰爭、甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命和五四運動等歷史劇變時期，馳騁政壇、學界垂三十餘年，在政治、思想、學術領域作出了具有開拓性意義的探索。他的論著，自20世紀以來依舊在多方面產生影響和作用，對研究他本人以及近代中國的政治、思想、學術發展演變，具有不言而喻的價值。編者簡介張榮華，復旦大學歷史學系教授，主要從事近世中國學術史、中國史學史等方面的教學與研究。
