基本介紹
- 中文名稱：拜城克孜爾石窟壁畫
- 地理位置：新疆維吾爾自治區拜城縣東南約60餘公里處
- 年代：4—8世紀
- 屬性：佛教石窟群
起源,地理位置,
起源
早期（4世紀）壁畫，在中心柱窟主室券頂中脊處以日天、月天、風神、蛇形龍、立佛和金翅鳥組成的天相圖為主，券頂左右側壁畫本生故事或因緣故事畫。主室左右側壁畫因緣佛傳故事，前壁門上的半圓形壁面畫交腳菩薩於天宮說法。後甬道的後壁或前壁，畫涅盤像或茶毗梵棺圖。左右甬道側壁畫數列舍利塔，塔中畫舍利盒或坐佛。中期（5—6世紀）壁畫，中心柱窟券頂出現須摩提女請佛的因緣故事新題材，因緣故事畫成為券頂側壁的主要題材，並出現以塔為主要背景的構圖新形式。主室正壁龕外，出現降六師外道、菱格本生和菱格因緣等新內容。主室前壁門上的半圓形壁面上，出現降魔、鹿野苑初轉輪等佛教題材。後室和左右甬道側壁，出現阿闇世王聞佛涅盤悶絕復甦，釋迦三道寶階降世間、八王爭分舍利等許多新題材。立佛像成為甬道壁畫的主要題材。有前室的中心柱窟，畫高大的立佛像或大幅說法圖，也是早期洞窟所未見的。晚期（7—8世紀）壁畫，中心柱窟主室券頂側壁畫坐佛、塔中坐佛，千佛成為主要壁畫題材，多數洞窟的後室已不見涅盤像。主室頂部、側壁和甬道均繪塔中坐佛或千佛，是晚期中心柱窟最突出的特點。克孜爾石窟壁畫以凹凸畫法著稱。石窟後壁有不少古代龜茲文題記，為研究壁畫內容和繪製年代提供了依據。
地理位置
克孜爾石窟坐落於懸崖峭壁之上，綿延數公里。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿於公元3世紀，在公元8-9世紀逐漸停建，延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。 喜歡暢遊天下的朋友，很少有人不知道敦煌莫高窟，但是克孜爾石窟（或稱為克孜爾千佛洞）的大名，卻不一定曾經有所聽聞。 如果莫高窟令你的心靈震撼，激起了你對歷史和藝術的好奇心，那么你更要到克孜爾石窟一游。 克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國“四大石窟”之美譽。但是克孜爾石窟是全國開鑿最早的石窟，大約始建於公元3世紀，比莫高窟還要早。 莫高窟以多姿多彩的佛教壁畫而聞名於世，而克孜爾石窟更是一條壁畫長廊，其內容之豐富，數量之龐大，延續時間之長，在我國現存諸石窟中都居於首位。德國探險家勒庫克曾經稱讚說，克孜爾石窟的壁畫是他們“在中亞任何地方所能找到的最優美的壁畫。” 克孜爾石窟位於新疆拜城縣，屬於龜茲古國的疆域範圍。龜茲古國地處古絲綢之路上的交通要衝，曾經是西域地區政治、經濟和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆，形成“西域佛教”後，再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個中心，也成為佛教傳入中原的一個重要橋樑。石窟則是佛教藝術的重要形式，通過建築和壁畫來宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫內容豐富，不僅有表現佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫，還有大量表現世俗生活情景的壁畫。有研究石窟的專家指出，龜茲石窟是一部古龜茲文化的百科全書。而在龜茲石窟群中，克孜爾石窟被視為群芳之冠。 在導遊的引導下，我們一個石窟一個石窟鑽進鑽出。順著手電筒微弱的光線，我們瞪大眼睛，屏息端詳石窟里那些華美絢麗的壁畫，傾聽導遊細述石窟的建築特點、壁畫的藝術特徵以及壁畫所表現的一個個佛教故事。 最能體現克孜爾石窟建築特點的是中心柱式石窟，它分為主室和後室。根據導遊的介紹，石窟主室正壁為主尊釋迦佛，兩側壁和券頂則繪有釋迦牟尼的事跡如“本生故事”等。看完主室後，應按順時針方向進入後室，觀看佛的“涅盤”像，然後再回到主室，抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖。 克孜爾石窟壁畫最令人印象深刻的是它的菱格構圖。在其中一個石窟，記者看到，每個菱形格里繪一個“本生故事”。莫高窟是以連環畫的形式來表現“本生故事”的情節，克孜爾石窟則是一圖一故事，每幅圖都是從一個“本生故事”中選取最典型的一個情節，以故事中的主要人物或動物為構圖中心，四周輔以其他必要的人物、動物和背景等。 克孜爾石窟以其悠久的歷史和厚重的文化藝術背景，令人駐足良久，令人浮想聯翩。但是，石窟處處滿目瘡痍，卻實在令人心痛，令人慘不忍睹：放置釋迦佛的拱型佛龕里空空如也；壁畫上所有佛像左半邊袈裟均被剝走——因為它是金箔製成的；甚至整壁整壁的壁畫被人揭走，只在洞壁上留下斑斑斧鑿的痕跡——19世紀末20世紀初，接踵而至的西方探險隊從克孜爾石窟劫掠走大量精美的壁畫。 目前，克孜爾石窟的200多個石窟中，保存著1萬多平方米的壁畫。但是，在許多西方國家的博物館、藝術館，特別是德國的柏林印度藝術博物館，還陳列著大量的克孜爾石窟壁畫——這當然被那些探險隊從新疆劫掠而走的。 鳩摩羅什銅像矗立在克孜爾石窟前。鳩摩羅什是中國四大佛經翻譯家之一，公元401年後，他在長安組織了規模龐大的佛經譯場，先後譯出佛經30餘部、約300卷，包括眾多中國佛教的基本經典。
