拜占庭美學思想（Byzantin aesthetic idea ）是指拜占庭美學思想、理論的統稱。其特點是汲取占希臘羅馬傳統並加以改造；受到基督教的深刻影響。其內容主要為：（1）關於形象句題，5世紀時的《阿烈奧帕吉特文集》，把統治世界的秩序本身視為“本原美的形象”，並提出“相似的”形象和“不相似的”形象兩種類型。8一9世紀，拜占庭美學提出了形象與原型、描繪與描繪對象的相互關係問題。大巴西爾針對當時聖像破壞運動認為形象與原型等同的觀點。指出，繪畫中的描繪與原型不相合是理所當然的，表現出對形象假定性的認識。
（2）對審美知覺的研究。肯定視覺是形象化地認識真理的一種手段，普塞羅指出，生動感人的繪畫能揭開遮掩著真理的帷幕。承認幻想與情感與理智一樣，都是心靈所不可缺少的一種認識能力。崇高的範疇在拜占庭獲得廣泛的傳播。成為拜占宛藝術的象徵。如君土坦 丁堡的索非亞教堂中的鑲嵌工藝、建築照明以及金碧輝煌的裝飾等，都具有崇高的象徵意義。由於教會的束縛，後期的藝術風格趨向於公式化、概念化，拜占庭美學成為文藝熨興時期美學思想的重要來源之一，對歐洲各國的美學與藝術產生了喊大影響。
