拜占庭哲學

拜占庭哲學也被稱為“東羅馬哲學”，它是古希臘哲學在逐漸融入基督教的體系後而形成的拜占庭哲學思想和理論的統稱。其主要特點是主張哲學和神學相結合，利用哲學論證基督教教義。

拜占庭哲學 拜占庭哲學思想、理論的統稱。內容主要為：（1）關於基督教三位一體問題。（2）8～13世紀拜占庭地區下層農民、手工業者和城市平民以宗教教義的解釋為旗幟開展政治的、思想的運動。他們繼承古希臘哲學傳統，有的傾向於柏拉圖哲學，有的傾向於亞里士多德哲學，大多則信奉新柏拉圖主義。主張哲學和神學相結合，利用哲學論證基督教教義。大概有四個特點：9～15世紀之間，有所謂“外來”與“內在”的哲學。外來的哲學指富有希臘色彩的希臘文化思想，內在的哲學指的是基督宗教的神學，希臘教父常稱為基督宗教神學，是“真正的哲學”；外來的哲學具有完全獨立的理論。神學是在修道院中傳授。當時的高等教育，市委訓練高級官員設立，因此哲學教育並不普遍。歐洲學校中，哲學院與神學院的衝突，不存在與拜占庭的學術與文化背景；哲學傾向於修行，而不偏重理論性的形上學。哲學家是一位學貫東西的學者，能教授多種不同的知識。哲學作品包括修辭學、祭文描述敘事文等。其學術活動中心先在雅典，529年後移至君士坦丁堡，後轉至亞歷山大城，並在此成立哲學學院，主要研究基督教神學。