基本介紹
- 中文名稱：拐則村
- 行政區類別：村
- 所屬地區：中國華北
- 電話區號：0354
- 郵政區碼：031800
- 人口：516人
- 方言：晉語并州片
- 氣候條件：暖溫帶大陸性季風氣候
- 火車站：榆社站
- 車牌代碼：晉K
- 耕地面積：1669畝
區域基本情況,自然條件資源,歷史沿革資料,人口資料,工、副業資料,居住用地分布情況,綠化及環保狀況,公共建築與用地情況,市政工程設施情況,清涼寺文化簡介,王家莊慘案簡介,
區域基本情況
拐則村屬聯合村，由拐則、合朝、王家莊、連莊4個行政村組成，全村180戶，人口516人，擁有耕地面積1669畝，林地面積1668畝，荒山面積259畝，人均年收入1600元。拐則村位於榆社縣蘭峪鄉東南部,榆洪公路穿越而過、交通便利。該村有五條山脈向村子所在的地方延伸，呈現出“五龍爭珠”之勢，村前一條季節性的小河匯入南屯河，流向濁漳河。拐則村東與王家溝、連莊村相臨，西與大里道莊村相靠，南與武鄉縣接壤，北與合朝村相傍。拐則村村名的由來據說是原來村口有個拐，入村的路被山遮擋，一經過拐村落就呈現在眼前，村名就由此而得。
自然條件資源
拐則村位處太行山乾石山區，依山傍水，座北向南，周圍群山環繞，以丘陵山地為主，屬溫帶大陸性氣候，占地面積約9000餘畝，耕地面積520畝，石厚土薄，海拔在1197米—1305米之間，由於地理位置相對偏高，年平均氣溫低於8．8℃，年平均降水量低於563．5毫米。年無霜期平均158天。因氣候條件的限制，農業上以種植玉米、穀子、豆類為主，菜類以山藥蛋、白菜、西紅柿、茄子為主，均為一年一茬；養殖以養牛、馬、雞為主，牛馬主要是用來耕種莊稼，歷史上當地每年初春有牛馬交易集會，一直延續至今。
歷史沿革資料
拐則村以張郭二姓為主。據張氏家譜記載，張光斗於乾隆26年由現郝北鎮台曲村遷於拐則村安家落戶，是拐則村張氏家族的始祖，至今已有244年的歷史，共有十二世子孫在此繁衍生息。相傳張光斗六世子孫毓清公曾是前清秀才。在山川高竣、交通閉塞的榆社，張家可以說是書香門第、詩禮相傳，到民國二十幾年張家也還有張俊才、張升慶等通過應試取得學位。張秀才有六個兒子，其子孫按次序分為六門，現任省國土廳黨組書記、國土廳廳長、十屆省人大代表，十屆全國人大代表的張懷文就是其三兒子的後代，也就是屬於張家三門。張家從三世上有一支遷到講堂，七世上有一支遷到鄰村大卜水頭與後寺溝，後又有一支遷到前千家峪。郭氏是從社城鎮磨石村移來的，至今已是六代子孫，村里還有王、趙、李三姓，王姓據說是因逃難從河南林縣遷來的，趙姓是建國以後因在縣鐵木業社工作而從河南林縣遷來，王姓是因婚姻而從武鄉遷來的，五姓村民在這塊土地上繁衍生息、和諧相處。
拐則村原有兩棵老槐樹，村中間一棵已於“文革”期間被砍伐，村西面一棵還存活著，據說這棵槐樹有三百餘年，夠四人環抱，高約20米，主桿中空，但每年春夏枝繁葉茂，成為該村一道獨有的風景。相傳這棵槐樹很有靈性，三十年前曾有人求取治病的藥，藥到病除，治癒了村民的病痛，在當地村民中傳為佳話。
民國十七年拐則村興起了習武之風，老老少少在早晚均要練練拳腳，每年正月就組建武術隊在縣內外進行表演，該武術隊曾參加縣內組織的比賽，並連年奪冠，在當地很有名氣。直至今天，村民們還經常武拳弄棒，早晚練習，強身健體。
人口資料
現全村有人口197人，共58戶，70個勞動力；由於在外打工、孩子上學之故，在家常住人口36戶。
工、副業資料
有瓦廠一座，屬民營企業，建於2008年，投資15萬元，現有10工人，已投產運營。另有副食小商店一個。
居住用地分布情況
現居民住房用地均無占用農田，全部在村莊範圍內選址。
綠化及環保狀況
在榆洪公路，村內街道兩邊，以及村民文化活動廣場周圍進行了綠化，植樹500株。2008年3月成立了環境清潔領導小組，配備了保潔員10名，衛生管理員1名，建立了相關衛生管理、保潔制度。由於村內沒有能對土壤、空氣和水造成污染的污染源，所以衛生及環保狀況較好。
公共建築與用地情況
原學校小二樓今用作村委會所在地，占地約400平米；西面是剛建的村民文化活動廣場，占地約為1500平米，動用石料，土方構築而成。
市政工程設施情況
村南有榆洪公路經過，村內街道均已用水泥硬化；只是由於地理位置不好，道路坡度較立，只可通小型農用三輪車和拖拉機；飲水問題已經解決，村里打了兩眼深井，家家安上了自來水；全村通電；通訊方面已安裝了通訊塔，全村有25家裝上了電話，有的還通了手機；34家農戶開通了有線電視。
清涼寺文化簡介
清涼寺位於縣城東南30公里的蘭峪鄉王家莊村東清涼山。建於元代，明、清幾經修葺、擴建，為五進院落，由南天門、觀音洞、天王殿、閻王殿、鐘鼓樓等建築構成。該寺坐落於十多米高的山坳，占地約800多平米，坐北朝南，現存建築由內外寺院組成，內院正北方座後殿（毗盧佛殿），內置高5米石雕佛像及供桌、香爐等，是佛事活動之所，東西建配殿各三間，屬明清造型，用於僧人食宿之用。外院有參天柏樹高20米，據說有百年之久。
清涼寺四周環山，滿山松柏，四季常青，桃李環抱，野果飄香，泉水孱孱，涼風習習，歷為詩人、墨客、大商大賈的遊春避暑之地，也是今人天然休閒旅遊之地。詩人選勝以南天門（已廢）、付虎岩、溫涼泉、凌雲橋為最。登臨南天門，滿山景色，盡收眼底。
該寺屬佛教活動寺廟，據說有僧人居住可溯至民國年間。由於年代久遠，幾經官方和民間修繕，該寺現存精美的原始壁畫較為完整，建國後被評為省級重點文物保護單位。2009年蘭峪鄉人民政府為保護古文物和傳承民族文化，發展農村旅遊業，組織古建專家和專業建築隊進行大規模修繕，力促還原清涼寺佛教文化遺址原貌，弘揚民族傳統文化。
王家莊慘案簡介
民國29年（1940）11月1日，盤踞縣城日偽軍、漢奸集結大批人馬，“掃蕩”王家溝。先殺死兩名八路軍哨兵，衝進醫院搗毀器械設備，燒毀藥品和藥房，接著四處搜捕抓人。日軍衝進傷病員和民眾躲藏的窯洞，用刺刀刺，槍托砸，把人們趕出洞外。先把兩名閨女帶走，其他人都被押到了羊圈坪。一眼窯洞裡還留下一名患重病走不動的老人，日軍把衣服、糧食、柴草等雜物點燃後揚長而去，老人被活活燒死。日軍把羊圈坪做了屠殺刑場，8名日軍衝進人群把民眾和傷病員捆綁在一起，周圍布滿十幾挺機槍，向人群猛烈掃射，人們紛紛倒在血泊中。日軍屠殺罷，又繼續燒房屋，挖掘糧食，宰拉牲畜，直到次日拂曉才扛著大包小包離去。回到村裡的人們在一堆堆的屍體中搶救八路軍傷病員，辨認親人，哭爹喊娘，尋兒找女，悲聲沖天。崔海雲3個月的嬰兒含著奶頭死在母親懷裡；幾戶七八口人的大家庭絕了人煙。村里房子、家具燒完，糧食搶光，只剩下一堵堵斷垣殘壁，一堆堆灰燼瓦礫，人們衣食無著，無處棲身。各家悲痛欲絕，用破木板、破蓆子草草掩埋了親人屍體。日軍一共屠殺王家溝63名民眾和八路軍144名傷病員。
