基本介紹
- 中文名：拍嬰
- 泛指：法相多為紅眼頭上有一隻角的陰神
- 功效：招偏財、招姻緣、轉運等
- 現今：陰神山魅的容器
基本概念,拍嬰功效,特點,
基本概念
什麼是帕罌？(柏罌婆罌咩罌)這個辭彙是泛指所有法相多為紅眼頭上有一隻角的陰神(帕罌的本靈為山魅類的陰神地靈).陰神帕罌最根本的法相可以考究至大城時代(阿育締也王國1351年至1767年),簡埔寨的佛陀法相-拍差(帶冠帽的佛陀法相為戰事而製造,有勝利的意思),因當地的巫術文化和人為歪曲,帕差神像經過時代洗禮,慢慢已經轉化成為現今陰神山魅的容器,但帶冠法相的仍舊是拍差(佛陀)。
有時候跟泰國人說起拍罌,他們都會認為拍罌是很陰邪的東西,在泰國亦有一些供奉拍罌的人會用女性下體的分泌塗在拍罌法身上去供奉....更有一些人會供女性經血來供奉......個人感覺這樣供奉未免太過迷信化,供奉拍罌其實應該心存正信去看待就可以,一般供奉拍罌的基本供品為七枝香(除了師傅特別指明要供多少枝例如:LPSOMCAHI2552推出的拍罌,經文紙教導是一枝香),白酒到烈酒,基本上白酒已經可以,另外夜晚上香時候亦可以供奉一份飯菜,平常可以放生果和鮮花,另外正統的供奉拍罌供品可以用7枝香7枝黃立足和7枝香菸,7枝紅花和一樽冷問鎮油一同放置在碟子上供奉。
有時候跟泰國人說起拍罌,他們都會認為拍罌是很陰邪的東西,在泰國亦有一些供奉拍罌的人會用女性下體的分泌塗在拍罌法身上去供奉....更有一些人會供女性經血來供奉......個人感覺這樣供奉未免太過迷信化,供奉拍罌其實應該心存正信去看待就可以,一般供奉拍罌的基本供品為七枝香(除了師傅特別指明要供多少枝例如:LPSOMCAHI2552推出的拍罌,經文紙教導是一枝香),白酒到烈酒,基本上白酒已經可以,另外夜晚上香時候亦可以供奉一份飯菜,平常可以放生果和鮮花,另外正統的供奉拍罌供品可以用7枝香7枝黃立足和7枝香菸,7枝紅花和一樽冷問鎮油一同放置在碟子上供奉。
拍嬰功效
招偏財、招姻緣、轉運等（適合偏行佩戴）,成願效果好.古代的拍嬰屬於超強的法物,功效強大,主要功效是異姓桃花緣,可以說是有了拍嬰就是等於有了數不盡的桃花姻緣！
拍嬰(帕七)與紅眼拍嬰的區別
拍嬰與紅眼拍嬰區別拍嬰，古名拍他甲蘭佛，泰國現稱PhraNgan，港台目前習慣譯為拍嬰，也是被誤解甚多的佛像，近期有許多白衣法師、黑衣法師、降頭師以陰料製作成需以邪法供養的拍嬰，因此拍嬰被許多人誤解為邪神。
文獻中記載一般古件是呈大城王朝簡單的造型，也就是佛陀的一種造型，是很正的佛像並且會坐在飾台上，這種較正統的拍嬰,髮髻是直的並戴有法帽裝飾笑容和藹慈祥，跟目前會有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。
關於彎角紅眼拍嬰造型演變有一傳說，在大城王朝被緬甸所滅時，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內，有些大佛因為戰事被毀，而裡面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多隨士兵被陪葬，紅眼是錫質氧化後的顏色，有的說紅色的是濺有士兵的血，之後就有很多傳說。有些不明事理的人，取名叫邪神拍嬰等。目前這種造型已經被社會認同，所以有些正廟高僧也做彎角紅眼，因為，之前法師傳下的造型做法一直就這樣，所以，正邪還是要看師傅灌入的經法和開光加持方法為主，依正確的方式做的拍嬰，往往都是不錯。
雖然彎角紅眼造型本身就已不是佛陀，但是仍不減其正氣，所以很多善信們覺得這種是兼具陰陽之氣。對招正財、偏財都非常靈驗之說。
此外有些巫衣法師就會去挖陪葬的拍嬰，或是用骨灰、人骨或是墳土所做，再去墓地加持。這種就帶有邪氣，並好酒肉女色。
因為有很多人問是不適合供奉的問題，有網友在泰國求證了當地牌商，泰國政府發行的拍嬰郵票，多少可以幫助說明這一點。政府難道會用邪東西做郵票？
在泰國拍嬰是一般用於正道，一般供奉其為擋降，反噬降頭，以及防小人之用而已，而在高棉，當地人即將拍嬰供奉為邪神，尤其偏遠村落，更加如是，其效果一般是增加人緣，增加財運（尤其偏財），保護主人，劈邪，擋降，反噬降頭，防小人。雖說邪神，不過他的效果卻比正神更加多變化。
泰國拍罌有人說是陰神有人說是正神，地位在陰神中是屬於最高級。拍罌都有很強大的力量，可以在短期內助人達成很多願望。拍罌除可招異性及助賭博外，最特別的是當供養者要下降時，他會協助於你，當有人要對你下降時，他也會幫你擋去（遇邪越邪，遇正越正）。
用途主要是提升正、偏及撗財運，以及愛情、人緣運、平安等
恭奉衪們只需用沉香、泰國糖水或白開水及花圈、黃色臘燭便可。做偏們的人很喜歡拜衪
陰神的傳說
根據考察，真正做這個佛像造型出來的年代是在ayutaya年代，當時泰國要求跟鄰近國家打仗，泰王請求和尚們趕在兵士出戰前做一批象徵勝利經的佛像讓兵士們佩戴，作為保佑。由於當時戰亂，也沒有辦法將這批佛像做的精細，結果做出來的模樣就像現在大家所看到的似佛非佛的話造型。
結果這批佛牌，還沒來得及給兵士帶就全軍覆沒了。製作這批佛牌的廟也被摧毀了，當然也免不了有人被殺，佛牌也免不了沾到血。到了rattanakosin的年代，這批佛牌又重新出土。剛被挖掘出來的時候，由於造型古怪，又沾上了血，所以有人乾脆將它當邪神來拜。後來發現了記載石碑後，才了解事實。但已經有人為phrangan製作新版本的故事了。
後來僧人們又根據勝利經典，重新製作過，並命名phrachai.所以說prangan是大邪神，也不完全對。。
正神的傳說
拍嬰(帕七)與紅眼拍嬰的區別
拍嬰與紅眼拍嬰區別拍嬰，古名拍他甲蘭佛，泰國現稱PhraNgan，港台目前習慣譯為拍嬰，也是被誤解甚多的佛像，近期有許多白衣法師、黑衣法師、降頭師以陰料製作成需以邪法供養的拍嬰，因此拍嬰被許多人誤解為邪神。
文獻中記載一般古件是呈大城王朝簡單的造型，也就是佛陀的一種造型，是很正的佛像並且會坐在飾台上，這種較正統的拍嬰,髮髻是直的並戴有法帽裝飾笑容和藹慈祥，跟目前會有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。
關於彎角紅眼拍嬰造型演變有一傳說，在大城王朝被緬甸所滅時，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內，有些大佛因為戰事被毀，而裡面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多隨士兵被陪葬，紅眼是錫質氧化後的顏色，有的說紅色的是濺有士兵的血，之後就有很多傳說。有些不明事理的人，取名叫邪神拍嬰等。目前這種造型已經被社會認同，所以有些正廟高僧也做彎角紅眼，因為，之前法師傳下的造型做法一直就這樣，所以，正邪還是要看師傅灌入的經法和開光加持方法為主，依正確的方式做的拍嬰，往往都是不錯。
雖然彎角紅眼造型本身就已不是佛陀，但是仍不減其正氣，所以很多善信們覺得這種是兼具陰陽之氣。對招正財、偏財都非常靈驗之說。
此外有些巫衣法師就會去挖陪葬的拍嬰，或是用骨灰、人骨或是墳土所做，再去墓地加持。這種就帶有邪氣，並好酒肉女色。
因為有很多人問是不適合供奉的問題，有網友在泰國求證了當地牌商，泰國政府發行的拍嬰郵票，多少可以幫助說明這一點。政府難道會用邪東西做郵票？
在泰國拍嬰是一般用於正道，一般供奉其為擋降，反噬降頭，以及防小人之用而已，而在高棉，當地人即將拍嬰供奉為邪神，尤其偏遠村落，更加如是，其效果一般是增加人緣，增加財運（尤其偏財），保護主人，劈邪，擋降，反噬降頭，防小人。雖說邪神，不過他的效果卻比正神更加多變化。
泰國拍罌有人說是陰神有人說是正神，地位在陰神中是屬於最高級。拍罌都有很強大的力量，可以在短期內助人達成很多願望。拍罌除可招異性及助賭博外，最特別的是當供養者要下降時，他會協助於你，當有人要對你下降時，他也會幫你擋去（遇邪越邪，遇正越正）。
用途主要是提升正、偏及撗財運，以及愛情、人緣運、平安等
恭奉衪們只需用沉香、泰國糖水或白開水及花圈、黃色臘燭便可。做偏們的人很喜歡拜衪
陰神的傳說
根據考察，真正做這個佛像造型出來的年代是在ayutaya年代，當時泰國要求跟鄰近國家打仗，泰王請求和尚們趕在兵士出戰前做一批象徵勝利經的佛像讓兵士們佩戴，作為保佑。由於當時戰亂，也沒有辦法將這批佛像做的精細，結果做出來的模樣就像現在大家所看到的似佛非佛的話造型。
結果這批佛牌，還沒來得及給兵士帶就全軍覆沒了。製作這批佛牌的廟也被摧毀了，當然也免不了有人被殺，佛牌也免不了沾到血。到了rattanakosin的年代，這批佛牌又重新出土。剛被挖掘出來的時候，由於造型古怪，又沾上了血，所以有人乾脆將它當邪神來拜。後來發現了記載石碑後，才了解事實。但已經有人為phrangan製作新版本的故事了。
後來僧人們又根據勝利經典，重新製作過，並命名phrachai.所以說prangan是大邪神，也不完全對。。
正神的傳說
phrangan其實就是佛祖來的？
佛祖會有這個法相，是根據經典buddhajayamangalagatha（字面意思就是勝利經）中做出來的。經典中被稱為maram的修羅，有一千隻手，每隻都抓著武器，身騎大象帶領著軍團到處作惡。
有一次他遇到佛祖，仗著自己有財有勢，對佛祖十分的無理並要佛祖臣服於他之下。於是佛祖就利用神通力，變出比maram多幾倍的金銀珠寶，更壯大的軍團。然後再搖身變成高大的將軍，身披鑲滿了寶石的黃金盔甲。maram知道自己敵不過佛祖，於是就請求佛祖的原諒。之後佛祖用真理感化了maram。
另一正神典故：《帕罌》是一個小型的佛像，大約由一寸到六寸的高度的都有。回顧番在泰國的《阿由達亞》朝代，這尊佛像的造型相當之奇特。沒有僧侶服飾的搭配，盤坐在一個三角形的坐墊之上。因為這樣的特殊造型，使到許多人誤以為這尊佛像是屬於邪惡的佛橡，加上膚淺人士的胡亂誤導，使到這尊原本就是佛祖造型的佛像，被後人胡亂供奉，有的把他收子口袋裡，有的把他放置在低處供奉，有的更加以色情書本、煙或雪茄、伏特加、拔蘭地,甚至女性內褲、衛生棉(用過)來加以供奉，這一切的無知行為，皆令那些供奉者促成無法獲得原諒的罪孽。
幸運的是現在越來越多佛牌收藏家了解到這尊佛像的來歷，同時他們也給予這尊佛像一個全新統稱《帕七》，代表著勝利的意思。
《帕罌》的特殊造型是來自於描述佛陀征服了頑固的《帕罌沖坡》而來的。根據記載，有一次當帕罌沖坡與佛祖會面的時候，帕罌沖坡驕傲自大，而不願對佛祖進行禮拜。因為他自以為在這世界上沒有人能比他更加有錢。
佛祖是一個在以前是一位財富極多的王子。佛祖使用了他神聖的法力，變化出有如以山那么高的金銀珠寶，當然這些金銀財寶是遠勝了帕罌沖坡的財富。而且佛祖也把帕罌沖坡身上的金銀珠寶全部給變不見，帕罌沖坡法力給屈服了。
當佛祖知道帕罌沖坡已經明白了這其中的神聖佛義，佛祖開始對帕罌沖坡講說佛理，佛祖告訴了帕罋沖坡財富並不可以代表什麼，因為一個人無論多么的富有，到最後他還是需要面對死亡、疾病及痛苦。佛祖也解說了就算是一位非常偉大的先知，若然沒法軀除心中的惡念，那么最終也是會誤入邪道。帕罌沖坡在聆聽了佛祖的訓示之後，立即向佛祖表示他的昄依之心，佛祖同時賜於他仁愛之心。
我們可以尋找的到許多製造於《阿由達亞》朝代的佛像，這些佛像都有共同的特有的特徵，打坐或者是站立著的造型。這類型的佛像有著特殊的名稱《善多－帕罌－沖坡佛像》。打坐造型的佛像屬於較為進化過的造型，佛像身上的服飾配搭是簡單明了的。這也顯示了這類佛像是注重錘造手法多過於那些不必要的無為裝飾。
可是不論我們給予那么多的明確知識，依然還是有許多人對於這類佛像誤解的來源以及身上的服飾裝配。
正宗的帕罌，現已改名為帕七，《帕七》是沒有紅眼及尖角，衪以簡素的造型為主。
有些降頭師製造出別一種佛像，他們把佛像的雙染紅以及在佛像的頭部加上了彎曲的尖角。這類佛像稱為《帕罌》。無論帕罌又好帕七都好，他們都是一個正神。
帕罌(柏罌婆罌咩罌)這個辭彙是泛指所有法相多為紅眼頭上有一隻角的陰神(帕罌的本靈為-山魅類的陰神地靈),
合格小編解釋下何謂山魅類的陰神地靈，大家看過白蛇傳了吧？？白蛇青蛇就是屬於山魅類的地靈了。還有各種修煉成精啊青蛙啊，壁虎啊，蜘蛛啊什麼的。都是屬於正拍的本靈啊。難以規定是那種，看情況而已。。這和南平媽媽少許不一樣，南平媽媽就是一難產而死最後發大願而成為陰神地神的小神。而正拍就是各類成精的精怪。而陰拍就是各類入靈的鬼牌。法相是拍嬰而已，阿贊力礦新出的拍嬰，一個是LPBOOM/阿贊噴的鉛制第一期紅眼拍嬰較為流行。
佛祖會有這個法相，是根據經典buddhajayamangalagatha（字面意思就是勝利經）中做出來的。經典中被稱為maram的修羅，有一千隻手，每隻都抓著武器，身騎大象帶領著軍團到處作惡。
有一次他遇到佛祖，仗著自己有財有勢，對佛祖十分的無理並要佛祖臣服於他之下。於是佛祖就利用神通力，變出比maram多幾倍的金銀珠寶，更壯大的軍團。然後再搖身變成高大的將軍，身披鑲滿了寶石的黃金盔甲。maram知道自己敵不過佛祖，於是就請求佛祖的原諒。之後佛祖用真理感化了maram。
另一正神典故：《帕罌》是一個小型的佛像，大約由一寸到六寸的高度的都有。回顧番在泰國的《阿由達亞》朝代，這尊佛像的造型相當之奇特。沒有僧侶服飾的搭配，盤坐在一個三角形的坐墊之上。因為這樣的特殊造型，使到許多人誤以為這尊佛像是屬於邪惡的佛橡，加上膚淺人士的胡亂誤導，使到這尊原本就是佛祖造型的佛像，被後人胡亂供奉，有的把他收子口袋裡，有的把他放置在低處供奉，有的更加以色情書本、煙或雪茄、伏特加、拔蘭地,甚至女性內褲、衛生棉(用過)來加以供奉，這一切的無知行為，皆令那些供奉者促成無法獲得原諒的罪孽。
幸運的是現在越來越多佛牌收藏家了解到這尊佛像的來歷，同時他們也給予這尊佛像一個全新統稱《帕七》，代表著勝利的意思。
《帕罌》的特殊造型是來自於描述佛陀征服了頑固的《帕罌沖坡》而來的。根據記載，有一次當帕罌沖坡與佛祖會面的時候，帕罌沖坡驕傲自大，而不願對佛祖進行禮拜。因為他自以為在這世界上沒有人能比他更加有錢。
佛祖是一個在以前是一位財富極多的王子。佛祖使用了他神聖的法力，變化出有如以山那么高的金銀珠寶，當然這些金銀財寶是遠勝了帕罌沖坡的財富。而且佛祖也把帕罌沖坡身上的金銀珠寶全部給變不見，帕罌沖坡法力給屈服了。
當佛祖知道帕罌沖坡已經明白了這其中的神聖佛義，佛祖開始對帕罌沖坡講說佛理，佛祖告訴了帕罋沖坡財富並不可以代表什麼，因為一個人無論多么的富有，到最後他還是需要面對死亡、疾病及痛苦。佛祖也解說了就算是一位非常偉大的先知，若然沒法軀除心中的惡念，那么最終也是會誤入邪道。帕罌沖坡在聆聽了佛祖的訓示之後，立即向佛祖表示他的昄依之心，佛祖同時賜於他仁愛之心。
我們可以尋找的到許多製造於《阿由達亞》朝代的佛像，這些佛像都有共同的特有的特徵，打坐或者是站立著的造型。這類型的佛像有著特殊的名稱《善多－帕罌－沖坡佛像》。打坐造型的佛像屬於較為進化過的造型，佛像身上的服飾配搭是簡單明了的。這也顯示了這類佛像是注重錘造手法多過於那些不必要的無為裝飾。
可是不論我們給予那么多的明確知識，依然還是有許多人對於這類佛像誤解的來源以及身上的服飾裝配。
正宗的帕罌，現已改名為帕七，《帕七》是沒有紅眼及尖角，衪以簡素的造型為主。
有些降頭師製造出別一種佛像，他們把佛像的雙染紅以及在佛像的頭部加上了彎曲的尖角。這類佛像稱為《帕罌》。無論帕罌又好帕七都好，他們都是一個正神。
帕罌(柏罌婆罌咩罌)這個辭彙是泛指所有法相多為紅眼頭上有一隻角的陰神(帕罌的本靈為-山魅類的陰神地靈),
合格小編解釋下何謂山魅類的陰神地靈，大家看過白蛇傳了吧？？白蛇青蛇就是屬於山魅類的地靈了。還有各種修煉成精啊青蛙啊，壁虎啊，蜘蛛啊什麼的。都是屬於正拍的本靈啊。難以規定是那種，看情況而已。。這和南平媽媽少許不一樣，南平媽媽就是一難產而死最後發大願而成為陰神地神的小神。而正拍就是各類成精的精怪。而陰拍就是各類入靈的鬼牌。法相是拍嬰而已，阿贊力礦新出的拍嬰，一個是LPBOOM/阿贊噴的鉛制第一期紅眼拍嬰較為流行。
特點
日常對待:平時出門時先念咒3次,就掛上腰間,或放置褲袋或包子內,因為拍罌是好色陰神山魅
女性配帶不怕裸體給他見到的,在泰國更加有人用女性下陰的液體去塗在拍罌牌/神像之上(純粹責任告訴你,用不用這方式可以自己選擇),拍罌,除了幫助桃花異性緣,你可以好好利用這一些人脈助緣吧
供奉拍罌,你身邊的異性都會對你變得色迷,欲望很多,又或者者莫名其妙的喜歡你,亦有很強的成願力量,你肯好好對待,你要什麼真的有什麼(經驗之談很多人亦都十分喜歡供奉拍罌的)
拍罌特殊的地方:陰神中最大,沒有禁忌,更有人帶著行房都不怕,只要真心對待尊敬就真的萬能
如何供奉正拍呢：
一般是泰國的紅綠糖水（可以用紅綠飲料代替——紅招財，綠招人緣）
五根香
椰青
其他的還有香菸，咖啡，高濃度酒，黃蠟燭（酥油燈）水，鮮花，水果都可以
古代的拍嬰屬於超強的法物功效強大主要功效是異姓桃花緣可以說是有了拍嬰就是等於有了數不盡的桃花
同時拍嬰也有刀槍不入和橫財（專門去賭場賭錢的）的功效。這是古代拍嬰主要的功效拍嬰也可以說是有陰靈的法物屬於超陰牌一般正規佛家弟子都不會供奉古代拍嬰的供奉方法各種各樣跟一般的法物供奉方法根本不一樣，很是特色。
以下將要介紹的是古代拍嬰的供奉方法給朋友們分享順便說明一下近期的拍嬰跟古代的拍嬰做法不同
女性配帶不怕裸體給他見到的,在泰國更加有人用女性下陰的液體去塗在拍罌牌/神像之上(純粹責任告訴你,用不用這方式可以自己選擇),拍罌,除了幫助桃花異性緣,你可以好好利用這一些人脈助緣吧
供奉拍罌,你身邊的異性都會對你變得色迷,欲望很多,又或者者莫名其妙的喜歡你,亦有很強的成願力量,你肯好好對待,你要什麼真的有什麼(經驗之談很多人亦都十分喜歡供奉拍罌的)
拍罌特殊的地方:陰神中最大,沒有禁忌,更有人帶著行房都不怕,只要真心對待尊敬就真的萬能
如何供奉正拍呢：
一般是泰國的紅綠糖水（可以用紅綠飲料代替——紅招財，綠招人緣）
五根香
椰青
其他的還有香菸，咖啡，高濃度酒，黃蠟燭（酥油燈）水，鮮花，水果都可以
古代的拍嬰屬於超強的法物功效強大主要功效是異姓桃花緣可以說是有了拍嬰就是等於有了數不盡的桃花
同時拍嬰也有刀槍不入和橫財（專門去賭場賭錢的）的功效。這是古代拍嬰主要的功效拍嬰也可以說是有陰靈的法物屬於超陰牌一般正規佛家弟子都不會供奉古代拍嬰的供奉方法各種各樣跟一般的法物供奉方法根本不一樣，很是特色。
以下將要介紹的是古代拍嬰的供奉方法給朋友們分享順便說明一下近期的拍嬰跟古代的拍嬰做法不同
師傅加持的方法不一樣千萬不要拿古代的拍嬰供養方法去供奉近期的拍嬰搞不好將會有反效果請朋友儘量按照各自拍嬰的原說明去供奉
古代就常見的供奉拍嬰方法有：
白酒供奉
牛血供奉
把拍嬰放在樓梯下面
把拍嬰放在婦女經期時用過的衛生紙裡面包起來
性交時用拍嬰塗在女性的陰部上
也許就是因為拍嬰的供養方法獨特所以一向被人認為拍嬰是邪神這也不是沒有道理
近期也有很多佛寺在做拍嬰，不過只是外表跟古代拍嬰相像而已，做法卻完全不同，算是普通的招財聖物而已。沒有陰靈很普通的一個招財法物而已也不需要供奉什麼的，最多也就是有個咒語念念咒而已！當然有個別的師傅也把拍嬰做成陰牌做法和功效跟古曼或一般的男女鬼超陰牌一樣，一般供奉方法，就是用白酒和飯菜之類的供奉，朋友們千萬不要按照上面那些古代拍嬰的供奉方法去供奉，那樣只有反效果百害無一益的。
白酒供奉
牛血供奉
把拍嬰放在樓梯下面
把拍嬰放在婦女經期時用過的衛生紙裡面包起來
性交時用拍嬰塗在女性的陰部上
也許就是因為拍嬰的供養方法獨特所以一向被人認為拍嬰是邪神這也不是沒有道理
近期也有很多佛寺在做拍嬰，不過只是外表跟古代拍嬰相像而已，做法卻完全不同，算是普通的招財聖物而已。沒有陰靈很普通的一個招財法物而已也不需要供奉什麼的，最多也就是有個咒語念念咒而已！當然有個別的師傅也把拍嬰做成陰牌做法和功效跟古曼或一般的男女鬼超陰牌一樣，一般供奉方法，就是用白酒和飯菜之類的供奉，朋友們千萬不要按照上面那些古代拍嬰的供奉方法去供奉，那樣只有反效果百害無一益的。
