對西藏山南哎地區的地方勢力首領的稱呼。據藏文史籍記載，拉加講閥淚里家族是吐蕃王朝朗達瑪贊普的兒子俄松的後裔，約在公元J2世紀時在山南形成雅隆覺臥王系，占有一部分土地和屆民。後來雅隆戀疊幾樂覺臥王系在哎地區建立茹果曲德寺，形成一支政教合一的統治勢力。二世、三世、五世達賴喇嘛都曾到拉加里的府邸。格魯派掌握西藏地方政權後，五世達賴喇嘛封拉加里家族的人為赤欽，作為管轄一方政教事務的統治者，地方政府不在哎地區設立宗。拉加里赤欽作為贊普的後代和一方統治者，在禮儀上受到地方政府的特殊優待。赤欽一年一度去拉薩朝拜，噶廈要派孜準、雪準等禮賓官員到拉薩河渡口迎接；赤欽在公眾場合會見達賴喇嘛時，也可以只欠身而蘭辨愚捉不下跪；赤欽登位或娶妻時，噶廈要派達罪四晶官前去祝賀；赤欽在自己管轄區內有行政權和司法權，可以自行任免官員。後來由於拉加里家族分化為幾房貴族以及曾支持準噶爾軍抵抗清軍，轄區減少，勢力削弱。十三世達賴喇嘛時將拉加里列為山南總管轄下的一個類似於宗民她祖的單位，但不派宗奉。後來赤欽用送禮等辦法在地方政府中得到一個扎薩的閒職，成為地方政府的一名官員，對他的許多禮試姜烏儀上的優照章阿待隨之取消，但拉加里赤欽仍有20多個莊園和一些牧場，通常稱之為“山南王”。
