又名扛裝，扛妝起源於東晉時期， 初 創人為後趙皇帝石勒。
扛裝: 先給孩子們勾描好臉譜，然後，把扛裝的行頭拿出來，一根2米長的鐵管子，攔腰焊出一個木馬似的坐騎，鐵管上綁上樹枝，樹枝纏花，作妖嬈開放狀，二十多年前，是紙紮出的花。現在多是絹花，鮮艷而且生動，把孩子放在木椅上，給孩子穿衣服，穿衣之前，要先給孩子纏上1米長的木腿，木腿下方做出三寸金蓮似的假腳，然後再一層層地穿衣服，共9層，包括襯褲、襯裙、套裙、圍裙、披肩、斗篷等等，最後再給孩子裹了頭，戴上戲曲中出現的帽翅，一個妝就算大功告成。把這根鐵管連同孩子舉起來，套在一弧形彎管中，年輕後生鑽到彎管中，正好可以套在脖子上、卡在腰間，就可以表演了。
基本介紹
- 中文名：扛裝
- 代表地區：長治縣東火村
- 發源地：上黨地區
扛妝起源於東晉時期， 初 創人為後趙皇帝石勒。石勒揭竿舉事， 曾 對天地神靈發下誓言： 日 後舉事成功， 願將木棍縛親生兒女， 扛之於背， 徒步長街， 活祭天地神靈庇佑之大德。
到了 鹹和三年（ 328 年）， 後趙石勒稱帝， 國號太和。 上元燈節之日 ， 石勒把兒子的臉一半塗紅、 一半塗黑， 綁在製作的木架上， 捆於自 己 的腰背， 徒步上街， 以 謝天地神靈庇佑之德。 黎民百姓見之驚奇， 紛紛敲鑼打鼓， 尾隨朝賀。 且一連三個上元燈節都有此舉， 在後趙國 內 傳為佳話。 士農工商爭相仿效， 廣為流傳。 扛妝便是背棍進化的表述形式， 現在山 西省晉中一帶仍叫背棍。
扛 妝 是 把 4、 5、 6 歲 的 男 女 兒 童 扮 演 成 戲 劇 人物， 綁 牢 在 特製 的 鐵架 上， 由 自 己 的 親 生 父 親 肩 扛著， 元宵節或廟會期間， 在八音會《 朝天闕》、《 迎仙曲 》 的急越鑼鼓嗩吶演奏下， 家長背著兒童在街市人群中穿來走去， 進行表演， 令人眼花繚亂、 心旌振奮。襄垣作為後趙石勒的根據地， 較好地繼承和發揚了 扛妝（ 背棍） 精華。 解放前， 王橋鎮的五陽、 南溝、 東山 底、 西山 底， 侯堡鎮的東回 轅、 西回 轅、 侯堡、 常隆、 常溝、 閆 村、 邕子、 安溝等村莊， 每逢廟會和上元燈節之日 ， 都要舉行扛妝表演。 不僅有扛妝， 後來在 王 橋 鎮 一 帶 還 涌 現出 了 抬 妝。 由 4 個壯漢 抬 一 木架， 上面綁牢 4—6 個幼童少女， 身著彩衣戲裝， 表演各種戲劇人物動作， 抬者忽進忽退， 上下晃動， 沿街表演， 引 人注目 。 在常隆村一帶出 現了 大樁， 分三層綁紮著身穿彩衣、 扮演成神話人物的男 女兒童， 由 16人或 24 人抬著， 作為 古廟 神 會的 儀仗隊， 鳴 鑼擊鼓開道。 在夏店鎮出 現了 駝閣。 駝閣就是在紅色馬的馬鞍上安裝木製的彩閣， 閣內 安有明 燈， 裝扮有“彩樓配”、“張生配鶯鶯”、“呂 布戲貂嬋” 等木雕戲劇人物。馬前由 一身著彩裝的馬童牽引 前行， 十幾匹馬相互走“8” 字， 踏“蓮花圖”， 互相穿插， 變換隊形。 馬的脖子上串鈴撞鳴， 叮噹聲聲， 五彩繽紛的彩閣閃亮耀眼，令人爭相觀看。 解放後， 抬妝、 大樁、 駝閣漸以消失。
