打幫鄉

打幫鄉，東與沙子鄉，六馬鄉接壤，西界隔打幫河與關嶺自治縣上關鎮、花江鎮相望，南接良田鄉，北接關嶺縣八德鄉。鄉政府距縣城約60多公里。全鄉轄10個行政村，44個村民組，45個自然村寨。全鄉耕地面積4563.85畝，居住有漢、布依、苗、仡佬等族。全鄉1720戶。

基本介紹

• 中文名稱：打幫鄉
• 地理位置：貴州鎮寧縣西南部
• 面積：74.6平方公里
• 人口：8340餘人

地理氣候

鄉里地勢北高南低，最高海拔1200米，最低海拔480米，年平均氣溫19.0至19.7℃，降雨量1025.6毫米。鄉大部分區域屬於亞熱帶低熱河谷，具有典型南亞熱帶氣候特點，素有天然溫室之稱。

經濟發展

全鄉主要以盛產早熟蔬菜和反季節蔬菜為主，全鄉早熟蔬菜種植面積達2000畝，反季節蔬菜1200畝，年產量達6400噸。關腳、許乾兩村已形成早熟蔬菜專業村，兩村98%以上農戶以種植早熟蔬菜和反季節蔬菜為主。

打幫鄉小辣椒、西瓜、西紅柿、反季節蔬菜種植等逐漸形成品牌。形成一村一品或多村一品，加大產品向綠色產品轉化的速度。充分轉變政府職能，建立高效、務實的政府，充分發揮部門的服務水平，加快小城鎮建設步伐，搞好招商引資工作，使全鄉人口、經濟，資源、環境協調發展。

打幫鄉畜牧業發展迅速，全鄉飼養50頭以上的大牲畜戶3戶，10頭以上40戶，飼養規模家禽飼養量也在逐漸增長，全鄉正積極利用小額信貸，信用支農貸款發展種植和養殖業。全鄉將充分利用各種資金髮展特色種植業，立足鄉情，充分引導農戶種植特色蔬菜，進一步規劃早熟蔬菜和反季節蔬菜的種植面積，形成規模，引進先進技術，使產品上檔次，上幾個比較上規模，有份量的項目（打幫鄉小辣椒項目，打幫鄉西瓜種植項目，打幫鄉西紅柿種植項目以及反季節蔬菜種植項目，以及甘庶種植和水果種植項目）逐漸形成打幫鄉品牌。並爭取上級部門支持在鄉境內建一個上規模的農貿市場。現已向上申報立項甲道村200頭肉牛養殖基地，並規劃2010年前全鄉將建4個養牛專業村，3個養豬專業村，發展各村經濟特色，形成一村一品或多村一品，加大產品向綠色產品轉化的速度。充分轉變政府職能，建立高效、務實的政府，充分發揮部門的服務水平，加快小城鎮建設步伐，搞好招商引資工作，使全鄉人口、經濟、資源、環境協調發展。

打幫鄉

特色產業

反季節蔬菜

打幫鄉屬於農業鄉鎮，多年來，在種植水稻、玉米等常規作物的同時，立足我鄉相對海拔較低，全鄉大部分區域屬亞熱帶低熱河谷氣候，天然溫室，適宜種植早熟蔬菜和反季節蔬菜的實際。著力發展特色農業生產，在發展早熟西紅柿、早熟蔬菜等早熟種植產業上有著多年的種植經驗和有優良傳統，近年來以積極發展早熟西紅柿、早熟蔬菜產業為代表，先後形成3個特色農業生產基地，即以許懷村、關腳村、許乾村為主體的早熟西紅柿、早熟蔬菜生產基地，真正成為促進我鄉農民增收的主導產業；以看牛坪村、龍廣村為主的橘子、黃果生產基地；以夾道、簡益、許慢、許相、納建等村為主的砂仁、板栗、甘蔗生產基地；依託國家西電東送重點工程董箐水電站的建設，努力打造為以關腳村、許乾村、許懷村、納建村和許相村沿湖村寨的庫區湖泊旅遊和農家樂。

在農業結構調整中，大力推廣立體種植，提高複種指數，延伸產業鏈條。加強特色農業生產基地和農副產品集散基地建設，推進農業標準化生產，切實增加農民收入。

打幫河魚

打幫河魚（俗稱“豬嘴魚”），是鎮寧縣打幫鄉有地方特色的魚類名品。該魚靠舔吮江石上的岩漿和苔蘚為食，性喜低熱河谷地帶，在河流衝擊地帶才能繁殖。嘴稍尖突，狀似豬嘴，因而得名。

該品種魚肉質細嫩肥莢，富含蛋白質和脂肪，易被人體吸收。打幫河魚的吃法花樣很多，有糖醋、紅燒、清蒸、魚丸、炒片等各種做法，滋味都很嫩滑鮮香。這些魚種十分適宜本地養殖，而且生長快，加上養殖周期短、效益高、市場供不應求，打幫河魚河邊價60元/公斤，在安順價格為120元/公斤，在貴陽甚至可達到200元/公斤的價格，具有很高的經濟價值。但是在打幫並沒有形成水產養殖業區域化、規模化、品牌化，巨大的經濟潛力還有待挖掘。

由於董箐水電站的修建，水域的拓寬，為我鄉養殖其他魚品提供了較好的條件，利於實施水產養殖示範項目。

文化藝術

布依族的文化藝術絢麗多彩。傳統舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。大歌和小歌是流傳於黔南的具有多聲部結構的兩種歌唱形式；盤歌則用唱歌來盤問對方，隨機應變互相問答，天文地理山川草木皆可入歌。民間流傳的口頭文學有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。由農家自己紡織的布依土布久負盛名。近年來，專門生產布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業相繼建立，產品遠銷東南亞、日本和歐美等地。

蠟染工藝

布依族的蠟染久負盛名。早在宋代就有貴州惠水特產蠟染布的記載。清代史書上所說的”青花布“,就是蠟染布。布依族姑娘從十二三歲起，便開始跟母親學習蠟染技術。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然後用三角形的銅製蠟刀蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動的圖案，再放入藍靛缸中漬染成藍色或淺藍色，最後將布入鍋煮掉蜜蠟，撈出後到河水中反覆蕩滌，晾乾，就成獨具特色的蠟染工藝品。其中不少佳品現展出於北京博物館。

做成的蠟染布料，圖案豐厚樸實，繪畫活潑豪放，並呈現出獨有的龜紋（亦稱小波紋），具有機器所不能代替的藝術效果。

不同地區的蠟染藝術有不同的風格：有的愛以花、鳥、蟲、魚作蠟染圖案，構圖大膽，形象生動；有的卻以結構嚴謹、線條細膩為特點；有的取材於龍爪花和茨藜花，色調粗獷明快……蠟染藝術不僅美化了人們的生活，也豐富了中外婦女的衣著。

近20多年貴州還建了些蠟染廠，有專門的美工設計師創作繪製出新的圖案。各種人物、動物的形象更為豐富，而且色彩也趨於多樣化。

蠟染布多作婦女頭巾、衣裙、圍腰及被面、門帘、窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的，也被當作藝術壁掛來裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡，更加風采迷人。除蠟染之外，布依族民間傳統工藝還有扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等。

布衣戲

布依戲產生的歷史不長，大約只有100多年。布依戲有兩種類型，一種是根據布依族民間故事改編的，反映布依族的社會生活，演員穿布依族服裝，用布依語演唱，主要劇目有：《三月三》、《六月六》、《窮姑爺》、《人財兩空》、《金竹情》、《羅細杏》、《紅康金》、《四結親》、《借親記》等。

內容非常豐富，反映了布依族人民的反抗鬥爭、風俗習慣和男女愛情等。其中《羅細杏》曾獲1984年全國少數民族戲劇會演優秀獎。另一種是根據漢族故事或說唱改編的，服裝和道具也和漢族戲劇基本相同，用漢語道白，布依語演唱。主要劇目有《紅燈記》、《蟒蛇記》、《百合記》、《硃砂記》、《鸚哥記》、《搖錢記》、《玉堂春》、《秦香蓮》、《祝英台》等。？

民族婚俗

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓嚴禁通婚。也保有”姑舅表婚“和兄終弟及的轉房制習俗。男女青年婚前戀愛自由，各地未婚的男女青年都喜歡藉助年慶節俗、趕集和集體聚會的時機，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過談天說笑和唱歌對調，傾訴或表達彼此的感情。當一個男子看上某一個姑娘時，按照傳統，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨相約到幽靜處進一步對唱山歌，表達情，直到雙方互贈信物，就表明他倆已盟誓終身了。

訂婚時，由男方父母托媒去女家，並送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的”八字“互為”效驗“,只要”八字“相符，則可擇定結婚日期。這一帶地區送彩禮的數額，特別講究”六“或”雙“數，據說是取”六“即祿的諧音，以表示婚後雙雙有祿必有福之意。結婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。結婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區一帶的布依族仍保有”不落夫家“或稱為”坐家“的習俗。有的要兩三年甚至五六年後才長住夫家。雜居區的布依族已大部分革除這一風俗。

禮儀習俗

布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴髒話、舉止粗魯的客人。

布依族家庭都是分居另住的。但儘管兄弟分居，在分配財產時，要留給父母養老田，由兄弟輪流耕種。父母去世後，養老田轉為上墳田，供清明時節掃墓之用。使子孫後代永遠銘記長輩們的諄諄囑託和養育之恩。