扎西曲林寺

扎西曲林寺，在阿里地區之革吉縣境內，位於縣駐地以東的鹽湖鄉。扎西曲林，意為“吉祥佛法之地”在寺廟圍牆可以俯瞰帕邦喀寺，山腳下就是帕邦喀天葬台。寺廟隸屬於色拉寺。

扎西曲林寺於1894年由革吉如曲旺資助，次倉巴·貢噶扎西仁欽始建，信奉噶舉派

基本介紹

• 中文名：扎西曲林寺
• 建成時間：1894年
• 地理位置：阿里地區之革吉縣境內
• 資助人：革吉如曲旺

扎西曲林寺概述

。主要建築有杜康（面積12柱）、貢康、次久康、嘎舉拉康、覺沃康、孜森瓊等，規模較大。寺內主供藥師佛、十一面觀音、文殊菩薩、金剛持泥塑像。藥師佛亦稱“大醫王佛”相容呈如來相，右手施與願印，左手持藥缽，其兩側為二脅侍：左邊日光遍照菩薩，右為月光遍照菩薩。據《藥師經》記載：他曾發十二大願，為眾生醫治病苦，消災延壽。因此其身金色，藍色肉髻。十一面觀音菩薩系“六觀音”之一，有十一種面相，分為五層，第一層臉有三面，主尊是面容和、藹的慈悲相，白色，右邊臉是藍色，左邊臉是紅色；第二層臉有三面，主尊呈悲哀相，黃白色，右邊臉是明黃色，左邊臉紅黃色；第三層臉亦有三面，主尊呈微笑相，紅白色，右邊臉是綠色，左邊臉是紫色；第四層是單面，呈大怒明王像，頭髮是青色的；第五層有一瘭阿彌陀佛像（稱“頂嚴”），金色，這就是阿彌陀佛的化現為觀音的本來面目。文殊菩薩藏語稱“堅貝央”，左手持青蓮花，坐在白蓮座上，在藏傳佛教中很受尊崇，相貌禪和柔善，身呈金色。在西藏佛教中，宗喀巴被認為是文殊菩薩的化身。金剛持即金剛手菩薩，其身呈青金色，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，表示金剛部菩薩摧毀魔敵之堅毅智力。密宗認為他是釋迦牟尼佛講說密法時所呈現的形象，是釋迦牟尼佛的秘密化身，所以又叫“秘密主”，藏語稱“恰那多傑”。在壁畫和唐卡中，金剛持還有雙身的，擁抱著明妃“孫那利”菩薩。此外，還供有噶舉派祖師瑪爾巴、米拉日巴等塑像，甚為精美。

扎西曲林寺歷史

扎西曲林寺位於阿里地區革吉縣鹽湖鄉江麥村,鹽湖鄉以南5公里處。屬噶瑪噶舉派黑帽系寺廟，拉薩堆龍德慶縣楚布寺屬寺。清光緒二十年(1894年，藏曆第十五饒迥木馬年)，在革吉部落頭人古如曲旺的資助下，由倉巴o貢嘎扎西創建，建寺至今每年舉行8天的"悉底經"。建寺後的24年中修建了大經堂、藏經堂、佛堂、僧眾住宅等六大拉康。最初修行的有倉巴貢嘎扎西及其弟子，以後寺內僧人逐年增多。倉巴貢嘎扎西主持扎西曲林寺至1918年去世。繼之是嘎瑪益頓典傑白桑布，他於藏曆第十六甲子木羊年(公元1955年)從印度、尼泊爾請來石匠、木匠、畫匠等著名工匠對原寺進行了擴建，尤其是擴建了大經堂，併購置和製作了大量法器、佛像和唐卡。至此，扎西曲林寺發展成為一個比較完整的白教寺廟。

扎西曲林寺簡介

該寺有一座16根柱子的大經堂，其主要內供為巨型一層樓高的鍍金之十一面觀世音菩薩、釋迦牟尼、無量佛和蓮花生大師等，並都由眾多的寶石鑲嵌，還有銀制的第一至十六世嘎瑪巴活佛的像，並有噶舉派眾世襲高僧和嘎瑪派眾世襲高僧的精緻唐卡畫像，在牆壁上繪有、生死流轉圖、四大天王、須彌山、聖僧圖、八寶塔河六十羅漢等精美的壁畫，還有1座護法神殿(內供諸多泥塑之噶舉派護法神)、1座甘珠爾殿(內供整套的甘珠爾和丹珠爾經籍、般若詳部、隆欽七藏、歷輩嘎瑪巴全集等)和策久殿(內供藥尼塑制的蓮花生及其八種別號和密宗事部三沽主等)，另有活佛住的拉章、密集金剛上師德住殿和僧舍等。

扎西曲林寺功能

扎西曲林寺時供儀式主要有：藏曆正月的祭祀求神、藏曆四月份的噶舉派法會、藏曆六月的祭墳法會、藏曆九月的救主祭祀每月初三、八、十、十五、三十舉行的佛事活動，四月舉行的齋戒，六月初十的蓮花發光修習，十二月二十九舉行的降魔儀式。供奉的主要佛像有：觀世音菩薩像、米拉日巴大師像、不動金剛身文殊像、長壽三佛像、里查仲法王像、嘎瑪巴卡加多吉像、蓮花生金剛像、阿底峽尊者像、瑪米塔三師像、騎羊護法神及裝有倉巴貢嘎扎西骨灰的藥師像。主要經書有：《甘珠爾》、《十萬般若廣釋》等。

拉康建築面積為470平方米，占地面積1.2萬平方米，海拔4630米，方位：北緯32°28.971'，東經82°28.017'，有僧人15名。

1968年，在"文化大革命"中扎西曲林寺和周圍瑪尼堆被拆除。1984年，扎西曲林寺按原貌進行修復。到2000年，除恢復原有六大拉康和僧眾住宅，另外修建了招待所、商店、庫房等共40餘間房屋，占地面積1500多平方米。