基本介紹
- 中文名稱：扎仁倫布寺
- 別名：崗堅曲培
- 類別：格魯派
- 保護：國家重點文物保護單位
簡介,釋頌南捷,活佛,
簡介
班禪東陵扎什南捷在建築風格上，既運用了現代化的技術和材料，又保留了西藏傳統的建築特點。靈堂主體為鋼盤混凝土結構；靈堂二樓建有別具一格的小金頂，加上頂層的大金頂，使靈堂外表更加美觀，堂內亦寬敞明亮。門框上鏤空雕刻有龍、鳳、飛天和“堆經”，雕飾華美。靈堂四壁滿繪壁畫：正中是釋迦牟尼佛，左右兩邊是格魯派始祖宗喀巴師徒三尊；東壁上繪有“薩迦五祖”（即：貢嘎寧布、索南孜摩、扎巴堅贊、貢嘎堅贊、八思巴）及藏傳佛教噶當派祖師阿底峽三師徒；西壁上繪有寧瑪派祖師和噶舉派的祖師。西側壁畫是第九世禪卻吉尼瑪（1883～1937）像，東側壁畫是第十世班禪卻吉堅贊（1938～1989）像，這兩幅壁畫是以現代繪畫藝術逼真地塑了兩位歷史偉人。靈堂天花板上還繪有各種本尊的壇城。合葬靈塔裝藏豐富：塔身內裝藏有第五至九世班禪的遺骨，寶瓶處裝有第九世班禪的塑像；底層裝有黃金（豌豆粒大小）各一塊、白銀馬掌（大號）2個、各種糧食16823.15公斤等，物品達63種之多；塔瓶下部裝有《甘珠爾》一套，各宗教大師的傳、經論1263部，木刻印刷佛像6797張，各種類型的經書595820張。靈塔祀殿落成後，第十世班禪親自主持了開光儀式，中央和西藏等有關方面都前往祝賀。 釋頌南捷 即第十世班禪靈塔祀殿。第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊於1989年1月28日在扎什倫布地圓寂，1月30日國務院總理李鵬簽署了“在日喀則扎什倫布寺修建第十世班禪靈塔祀殿的決定”，1990年9月20日奠基動工，1993年8月15日竣工，命名“釋頌南捷”，意為天堂、人間、地下三界聖者的靈塔祀殿。為修建第十世班禪靈塔祀殿，國家撥出專款6404萬元、黃金614公斤、白銀275.22公斤以及其他各種材料。
釋頌南捷
釋頌南捷建築面積1933平方米，高35.25米。主體為鋼筋水泥框架結構，用花崗石砌成，牆厚1.83米，達到八級防震要求。靈塔面積為253平方米，塔身高11.55米，以金皮包裹，遍鑲珠寶，共用寶石868個、珠寶24種6794顆，其中大小鑽石4顆、貓眼和瑪瑙587顆、松耳石1627顆、紅珊瑚1760顆、白珊瑚587顆、翡翠46顆，還有大隕石1個、金制“嘎烏”13個、琥珀445個。塔內裝藏十分豐富，底層裝有各種糧食、茶葉、鹽、鹼、乾果、糖類和藥材、袈裟、藏裝，還有金制馬鞍1個、銀寶2個、珠寶五十多公斤、稀世珍寶貝葉經2卷、金汁書寫的佛經一套；中層裝有各種版本的佛經和歷代班禪的經典著作；上層裝有佛經和佛像。第十世班禪大師的法體安放在眾生福田中央，周圍擺有各種宗教用品、袈裟、唐卡、佛經、佛像。塔的四周繪有佛陀、菩薩、本尊等佛的壁畫和壇城。塔身覆蓋著具有宗教特色的金頂，加上一排經幢，金光閃閃，雄偉壯麗。在殿四周牆壁上繪有藏傳佛教各派著名高僧業績的壁畫、密宗壇城和時輪壇城，還畫有第九世班禪和第十世班禪的肖像；殿內棟樑亦刻滿了各種彩雕紋飾，僅祀殿大門的雕刻就耗費黃金1.5公斤。整個建築以西藏古代宗教建築風格為主，採用現代工藝和古代建築相結合的方式，是20世紀50年代以來國家投資最多、建築規模最大的一座靈塔祀殿。
神舞 每年藏曆8月，當“日豈”星出現在東山的時候，寺內僧人要舉行“西莫欽波節”（即大型神舞），主要跳金剛神舞，神佛們由班禪大師直屬的則滾康僧院的喇嘛扮演。第一天演出16場神舞，主神是具誓法王唐欽曲傑；第二天仍然演出16場，主神是六臂大黑天的助手豈醜巴拉。神舞的樂隊非常龐大，由一百多人組成。所用樂、器有3米長的法號8支、人腿骨號8支、金嗩吶8支、大小銅鈸各8副、羊皮大鼓12面，吹奏之聲恐怕在世界音樂圈中也屈指可數。第三天開始唱藏藏戲，跳一種“嘎”的宮延樂舞，並跳獅子舞、氂午舞、孔雀舞、六長壽舞。神舞結束時，還要舉行“頓欽”活動，熱鬧非凡。
活佛
有脫桑林、夏孜、吉康、密乘等四大僧院（扎倉）、16個康村，僧人定額為4400人。除班禪系統外，還有“八大八小”等16個轉世活佛系統。班禪為寺主。清雍正皇帝（世宗）曾將後藏及阿里地方賞給第五世班禪羅桑益西（1663～1737），但班禪未受，只以傳統的拉孜、昂仁、南木林三縣為香火地，由扎什倫布寺管理。到第十世班禪為止，該寺法檯曆二十一任。班禪下設扎薩克喇嘛1人，領導堪布會議廳（亦稱“班禪朗瑪崗”）管理寺內外政教事務。
歷史上，扎什倫布寺曾於1791年（清乾隆五十六年）遭受廊爾喀侵略軍的野蠻掠奪，大量珍貴文物丟失。自1973年以來，國家撥巨款加以修葺擴建，目前規模更加宏偉壯觀。
