“房子空中蓋”意思是指在雲南，有"離地而起"蓋樓房，懸空建屋。樹上居住與空中蓋房有專家考證，雲南的"南"字，就是一所蓋在空中的房子。
基本介紹
- 中文名：房子空中蓋
- 外文名：House in the air
蓋樓房都講"拔地而起"，房子與大地貼得越緊就越踏實、越穩定。而在我們雲南，偏偏有"離地而起"蓋樓房，懸空建屋。樹上居住與空中蓋房有專家考證，雲南的"南"字，就是一所蓋在空中的房子。上面的""是蓋在屋頂上的草，中間那個"冂"是用兩根柱子支起的屋頂，而下面那個""則是屋樑，樓板和又一根撐在地上的柱子。再看看"南"字為""，篆文中的"南"字為""，它們的形狀則更是像一座空中樓房，也就是我們今天常說的乾欄式建築，俗稱高架屋。而最早的"南"字與乾欄有關，乾欄本為"乾南"古人的房屋，南方設"乾欄"，所以一說乾欄，就是指南方。最早的乾欄，實際上是指蓋在樹上的房子，像鳥兒們的窩一樣，這從滄源佤族古老的岩畫中可以直觀地看出來。雲南省許多地方出土的歷代文物中，也多次發現了乾欄式建築的蹤跡。在雲南很多地方，雲南人的老祖宗，在幾千年前就居住在這種用竹木搭建在空中的乾欄式樓房之中。乾欄應該包含從"巢居"到"樓居"的意思："鳥窩——"樹上巢居"——"架木為巢"——"架空蓋房"，是對乾欄式建築發展歷程的直觀描述。乾欄式民居分高、低樓兩種。高樓的底層架空可以關養牲畜、堆放雜物，低樓則除了林立的柱子之外，別的什麼也沒有。
乾欄式建築，是雲南各族百姓在與大自然長期打交道、反覆磨合中，創造出來的最佳住宅設計方案——傣族的各式竹樓，僳僳族與怒族"千腳落地"房，景頗族的"矮腳竹樓"，壯族的"吊腳樓"等等。特別是在濕熱多雨的地方，乾欄式建築更是優勢明顯。亞熱帶地區，常常是大暴雨和大太陽輪流當值，空氣中濕度很大，洗好的衣服晾不乾，身上的熱汗流不出，十分難受。住在用木頭和竹子建造的房子裡，樓下面是懸空的，八面來風，均可從腳下吹過，這可以最大限度地使住房乾爽、透氣。人在屋內，光腳踩在涼涼的竹皮紡織成的地板上，再席地而坐，喝上幾口涼茶，自下而上，由里到外，即刻涼爽起來。
傣族人通過民歌唱出了他們對這種建築的喜愛"走進竹林一片黃，/挑選一些來蓋房，/不要磚來不要瓦，/冬天溫暖夏天涼。"乾欄式建築還有幾個優點：避蟲獸、洪水以及抗震。竹木構架節點用扣榫、銀錠榫可增強建築構架的整體性，從而減少部件的坍塌傷人。空中蓋房這種建築形式的由來，在傣族地區聽到大約三種民間說法——第一種是"孔明說"。傳說孔明率軍南征後，要回成都去了，當地傣族百姓捨不得讓他走。孔明先生也十分感動，看見當地人的房子又破又爛，不成形狀，還常被山洪和暴雨毀壞，他靈機一動，在地上插上幾根筷子，取下自己的帽子來朝上一放，叫大家依照他帽了的形狀蓋房了。從此以後，當地傣族的房子就建成了孔明帽子的模樣。第二種是"鳳凰說"。傣族天神帕雅桑木底有一天看見一隻鳳凰站在地上，兩翅張開低頭垂尾，前後左右，四面均是斜面，而鳳凰的兩隻腳又細又長，落地而立。他馬上靈機感悟，決定就照這個樣子建房，房子四面都是斜坡，樓面高懸在地面之上。於是不管天上風怎么吹，雨怎么下；也不管地下水怎么淌，獸怎么爬，而天與地之間的住房總相安無。傣語稱這種建築為"很"、"烘哼"，意思是"展翅住房"。這實際體現出人從動物身上獲取生存技能的仿生本領。第三種是"動物說"。帕雅桑木底不僅武藝高強，而且善良仁慈，當洪水泛濫時，他救了萬物。為表達感激之情，各種動物紛獻出自己身體的某一部分為這位傣族首領蓋房子。因此，傣家住房中，便有"狗柱"、"龍梯"、"白鷺膀柱"、"狗脊樑"、"象舌頭"、"貓下巴"之類的叫法，一直延用至今。這生動地說明了在過去年代裡，人與自然界萬物友好相處、唇齒相依的關係。
"房子空中蓋"的蓋房過程――立柱。建房是傣族生活中的一件大事。先要選好吉地，犁耙碾平夯實石基，然後便開始立柱架梁。因為是空中蓋房，立柱便成了關鍵，而這個過程大約經歷選柱、迎柱、洗柱之後，方才立柱。傣家竹一般說有32根柱子，其中主要的是中柱。選擇中樁是件嚴肅而隆重的事情，要選高大挺拔的樹，樹放倒時必須直接落地，不能磕磕碰碰的。被藤纏繞的樹不能用來做房柱，否則房子蓋好後，討來的媳婦"開小門"，用城裡人的話來說，就是會有第三者插足。中柱從山上運進村寨，家人要去迎接，並潑水祝福。迎回來的柱子為什麼要洗？傣族民歌唱道："洗去灰，洗去汗，/洗去兇惡與災難，/房柱更堅固。"立柱先立中柱。有的說中柱一般是8根，分男柱（"紹岩"）、女柱（"紹楠"），立柱時要分別穿上男女服裝。有的說中間靠臥室這一根是中柱，這根柱子的樓下一節不準拴馬，樓上一節不準人靠，也不準釘釘子掛東西，只有老人去世時才能靠。在臥室內的一根柱子"紹寬"，據說上門的新姑爺念家想父母就靠在這根柱子上發獃，是上門女婿的排憂解愁柱。架樓梯。前面提到的蓋房"動物說"中，說是各種飛禽走獸都來幫助傣家人蓋房子。當初人不會造樓梯，兩條老龍和七條小龍就互相盤繞起來做成梯子式樣給大家看，所以傣家樓梯一般都做成九級。樓下一般是飼養牲畜、堆放柴禾等雜物以及舂礁等"笨重"家具，現在也用來停放腳踏車、手扶拖拉機等，不定什麼時候就會改為車庫了。登上木梯，可見走廊陽台。
乾欄式建築，是雲南各族百姓在與大自然長期打交道、反覆磨合中，創造出來的最佳住宅設計方案——傣族的各式竹樓，僳僳族與怒族"千腳落地"房，景頗族的"矮腳竹樓"，壯族的"吊腳樓"等等。特別是在濕熱多雨的地方，乾欄式建築更是優勢明顯。亞熱帶地區，常常是大暴雨和大太陽輪流當值，空氣中濕度很大，洗好的衣服晾不乾，身上的熱汗流不出，十分難受。住在用木頭和竹子建造的房子裡，樓下面是懸空的，八面來風，均可從腳下吹過，這可以最大限度地使住房乾爽、透氣。人在屋內，光腳踩在涼涼的竹皮紡織成的地板上，再席地而坐，喝上幾口涼茶，自下而上，由里到外，即刻涼爽起來。
傣族人通過民歌唱出了他們對這種建築的喜愛"走進竹林一片黃，/挑選一些來蓋房，/不要磚來不要瓦，/冬天溫暖夏天涼。"乾欄式建築還有幾個優點：避蟲獸、洪水以及抗震。竹木構架節點用扣榫、銀錠榫可增強建築構架的整體性，從而減少部件的坍塌傷人。空中蓋房這種建築形式的由來，在傣族地區聽到大約三種民間說法——第一種是"孔明說"。傳說孔明率軍南征後，要回成都去了，當地傣族百姓捨不得讓他走。孔明先生也十分感動，看見當地人的房子又破又爛，不成形狀，還常被山洪和暴雨毀壞，他靈機一動，在地上插上幾根筷子，取下自己的帽子來朝上一放，叫大家依照他帽了的形狀蓋房了。從此以後，當地傣族的房子就建成了孔明帽子的模樣。第二種是"鳳凰說"。傣族天神帕雅桑木底有一天看見一隻鳳凰站在地上，兩翅張開低頭垂尾，前後左右，四面均是斜面，而鳳凰的兩隻腳又細又長，落地而立。他馬上靈機感悟，決定就照這個樣子建房，房子四面都是斜坡，樓面高懸在地面之上。於是不管天上風怎么吹，雨怎么下；也不管地下水怎么淌，獸怎么爬，而天與地之間的住房總相安無。傣語稱這種建築為"很"、"烘哼"，意思是"展翅住房"。這實際體現出人從動物身上獲取生存技能的仿生本領。第三種是"動物說"。帕雅桑木底不僅武藝高強，而且善良仁慈，當洪水泛濫時，他救了萬物。為表達感激之情，各種動物紛獻出自己身體的某一部分為這位傣族首領蓋房子。因此，傣家住房中，便有"狗柱"、"龍梯"、"白鷺膀柱"、"狗脊樑"、"象舌頭"、"貓下巴"之類的叫法，一直延用至今。這生動地說明了在過去年代裡，人與自然界萬物友好相處、唇齒相依的關係。
"房子空中蓋"的蓋房過程――立柱。建房是傣族生活中的一件大事。先要選好吉地，犁耙碾平夯實石基，然後便開始立柱架梁。因為是空中蓋房，立柱便成了關鍵，而這個過程大約經歷選柱、迎柱、洗柱之後，方才立柱。傣家竹一般說有32根柱子，其中主要的是中柱。選擇中樁是件嚴肅而隆重的事情，要選高大挺拔的樹，樹放倒時必須直接落地，不能磕磕碰碰的。被藤纏繞的樹不能用來做房柱，否則房子蓋好後，討來的媳婦"開小門"，用城裡人的話來說，就是會有第三者插足。中柱從山上運進村寨，家人要去迎接，並潑水祝福。迎回來的柱子為什麼要洗？傣族民歌唱道："洗去灰，洗去汗，/洗去兇惡與災難，/房柱更堅固。"立柱先立中柱。有的說中柱一般是8根，分男柱（"紹岩"）、女柱（"紹楠"），立柱時要分別穿上男女服裝。有的說中間靠臥室這一根是中柱，這根柱子的樓下一節不準拴馬，樓上一節不準人靠，也不準釘釘子掛東西，只有老人去世時才能靠。在臥室內的一根柱子"紹寬"，據說上門的新姑爺念家想父母就靠在這根柱子上發獃，是上門女婿的排憂解愁柱。架樓梯。前面提到的蓋房"動物說"中，說是各種飛禽走獸都來幫助傣家人蓋房子。當初人不會造樓梯，兩條老龍和七條小龍就互相盤繞起來做成梯子式樣給大家看，所以傣家樓梯一般都做成九級。樓下一般是飼養牲畜、堆放柴禾等雜物以及舂礁等"笨重"家具，現在也用來停放腳踏車、手扶拖拉機等，不定什麼時候就會改為車庫了。登上木梯，可見走廊陽台。
