本書收錄了戴望舒各個時期不同體裁、風格的代表作品。戴望舒早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象徵派的影響，意象朦朧、含蓄；後期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈嚮往，詩風變為剛健厚重，語言洗鍊純樸。其散文清新雋永、意味深長，同樣有著濃重的詩的味道，讓你在閱讀之中如沐春風，也會讓你在淡淡的哀傷中品位人生的意義。 “世紀文學60家”書系的出版，旨在囊括20世紀華文創作的精華，展示具有經典意義的作家作品，打造一份適於典藏的精品書目。她凝聚了數十位專家的心血，寄括著數以萬計的熱愛中國現當代文學讀者的殷切希望。我們期望她能夠經受住時間的考驗和歷羅的淘洗，像那些支持這項事業的朋友們所祝願的那樣：“世紀文學60家”將作為各大圖書館的館藏經典，高等學校文科考生和文學愛好者的必讀書目為世人所矚目。 這是一次成功的創作實踐，是中國當代文學一個重要的收穫。
基本介紹
- 書名：戴望舒精選集:世紀文學60家
- 出版社：北京燕山出版社
- 頁數：169頁
- ISBN：7540217537
- 作者：戴望舒
- 出版日期：2006年1月1日
- 開本：16開
- 品牌：北京天下智慧
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
本書收錄了戴望舒各個時期不同體裁、風格的代表作品。戴望舒早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象徵派的影響，意象朦朧、含蓄；後期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈嚮往，詩風變為剛健厚重，語言洗鍊純樸。其散文清新雋永、意味深長，同樣有著濃重的詩的味道，讓你在閱讀之中如沐春風，也會讓你在淡淡的哀傷中品位人生的意義。
作者簡介
戴望舒,浙江杭縣人,中國現代著名詩人。1925年入上海震旦大學習法文,開始受到法國象徵派的影響，1926年參加共青團，1928年後成為水沫社和其後的雜誌的作者之一，創作現代派詩歌，1932年留學法國、西班牙。1938年赴香港，主編《星島日報》副刊。1941年底香港淪陷，被日軍以抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節，次年春被營救出獄。抗戰勝利後回上海教書，1949年春北上至解放區。1950年因病逝世。詩集有《是底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象徵派的影響，意象朦朧、含蓄。後期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈嚮往，詩風顯得明朗、沉摯。
圖書目錄
都市中的“丁香” 鄭成志
詩歌編
我底記憶
舊錦囊
夕陽下/3/寒風中聞雀聲/4/自家傷感/4/生涯/5/流浪人的
夜歌/6/斷章/6/凝淚出門/7/可知/7/靜夜/8/山行/9/殘花
的淚/9/十四行/lO
雨巷
不要這樣盈盈地相看/11/回了心兒吧/12/憂鬱/13/殘葉之歌/
13/聞曼陀鈴/14/雨巷/15
我底記憶
我底記憶/17/路上的小語/18/林下的小語/19/夜是/20/獨
自的時候/20/秋天/2l/對於天的懷鄉病/22/斷指/23
望舒草
印象/25/到我這裡來/25/祭日/26/煩憂/27/百合子/27/八
重子/28/夢都子/29/我的素描/30/單戀者/30/老之將至/
31/秋天的夢/32/前夜/33/我的戀人/33/村姑/34/野宴/
35/三頂禮/36/二月/36/小病/37/款步(一)/37/款步
(二)/38/過時/38/有贈/39/遊子謠/40/秋蠅/40/夜行者/
42/微辭/42/妾薄命/43/少年行/43/旅思/44/不寐/44/深
閉的園子/45/燈/45/尋夢者/46/樂園鳥/47
望舒詩稿
古神祠前/49/見毋忘我花/50/微笑/5l/霜花/51
災難的歲月
古意答客問/53/燈/53/秋夜思/55/小曲/55/贈克木/56/
眼/57/夜蛾/59/寂寞/60/我思想/60/元日祝福/60/白蝴
蝶/6l/致螢火/61/獄中題壁/62/我用殘損的手掌/63/心
願/64/等待/65/等待其二/66/過舊居初稿/67/過舊居/
67/示長女/70/在天晴了的時候/71/贈內/72/蕭紅墓畔口
占/73/口號/73/偶成/74
集外拾佚
流水/75/我們的小母親/76/昨晚/77/無題/78
散文編
夜鶯
山居雜綴
我的旅伴
鮑爾陀一目
在一個邊境的站上
西班牙的鐵路
再生的波蘭
都德的一個故居
記馬德里的書市
巴黎的書攤
香港的舊書市
記詩人許拜維艾爾
梅里美小傳
悼杜萊塞
望舒詩論
詩論零札
航海日記
林泉居日記
創作要目 鄭成志
詩歌編
我底記憶
舊錦囊
夕陽下/3/寒風中聞雀聲/4/自家傷感/4/生涯/5/流浪人的
夜歌/6/斷章/6/凝淚出門/7/可知/7/靜夜/8/山行/9/殘花
的淚/9/十四行/lO
雨巷
不要這樣盈盈地相看/11/回了心兒吧/12/憂鬱/13/殘葉之歌/
13/聞曼陀鈴/14/雨巷/15
我底記憶
我底記憶/17/路上的小語/18/林下的小語/19/夜是/20/獨
自的時候/20/秋天/2l/對於天的懷鄉病/22/斷指/23
望舒草
印象/25/到我這裡來/25/祭日/26/煩憂/27/百合子/27/八
重子/28/夢都子/29/我的素描/30/單戀者/30/老之將至/
31/秋天的夢/32/前夜/33/我的戀人/33/村姑/34/野宴/
35/三頂禮/36/二月/36/小病/37/款步(一)/37/款步
(二)/38/過時/38/有贈/39/遊子謠/40/秋蠅/40/夜行者/
42/微辭/42/妾薄命/43/少年行/43/旅思/44/不寐/44/深
閉的園子/45/燈/45/尋夢者/46/樂園鳥/47
望舒詩稿
古神祠前/49/見毋忘我花/50/微笑/5l/霜花/51
災難的歲月
古意答客問/53/燈/53/秋夜思/55/小曲/55/贈克木/56/
眼/57/夜蛾/59/寂寞/60/我思想/60/元日祝福/60/白蝴
蝶/6l/致螢火/61/獄中題壁/62/我用殘損的手掌/63/心
願/64/等待/65/等待其二/66/過舊居初稿/67/過舊居/
67/示長女/70/在天晴了的時候/71/贈內/72/蕭紅墓畔口
占/73/口號/73/偶成/74
集外拾佚
流水/75/我們的小母親/76/昨晚/77/無題/78
散文編
夜鶯
山居雜綴
我的旅伴
鮑爾陀一目
在一個邊境的站上
西班牙的鐵路
再生的波蘭
都德的一個故居
記馬德里的書市
巴黎的書攤
香港的舊書市
記詩人許拜維艾爾
梅里美小傳
悼杜萊塞
望舒詩論
詩論零札
航海日記
林泉居日記
創作要目 鄭成志
文摘
書摘
任何都不能使許拜維艾爾驚奇，我的訪問也不。他和一切東西默契著：
和星，和樹，和海，和石，和海底的魚，和墓里的死者。就在相遇的一瞬間
，許拜維艾爾已和我成為很熟稔的了，好像我們曾在什麼地方相識過一樣，
好像有什麼東西曾把我們系在一起過一樣。
我在一張沙發上坐下來，舒適地，像在我自己家中一樣。而他，在橫身
在一張長榻上之後，便用他的好像是記憶中的聲音開始說話了：
“是的，我昨晚才聽到念你的詩。它們帶來了一個新的愉快給我，我向
你懺白，我不能有像你的《答客問》那樣澄明靜止的心。我閉在我的世界中
，我不能忘情於它的一切。”
的確，這“無罪的囚徒”並不是一位出世主義者，雖然他竭力擺脫自己
，擺脫自己的心。他所需要的是一個更廣大深厚得多的世界，包涵日，月，
星辰，太空的無空間限制的世界，混合過去、現在與未來的無時間限制的世
界；在那裡，沒有死者和生者的區別，一切東西都是有生命有靈魂的生物。
“我相信能夠了解你，”我說，“如果你能夠恕我的僭越的話，我可以
向你提起你的那首《一頭灰色的中國牛》嗎?遙遠地處於東西兩個極端的生
物，是有著它們不同的性格，那是當然的，正如烏拉圭的牛沉醉於Pampa的
太陽和青空，而中國的牛彳亍於青春的稻田中一樣，但是卻有一種就是心靈
也難以把握得住的東西，使它們默契，把它們聯在一起，這東西，我想就是
‘詩’。”
“這倒是真的，”詩人微笑著說，眼睛發著光，“我們總好像覺得自己
是孤獨地生活著，被關在一個窄狹到有時幾乎不能喘息的範圍里，因而我們
便不得不常常想到這湫隘的囚牢以外的世界，以及這世界以外的宇宙……”
詩人似乎在沉思了；接著，他突然說：“想不到你對於我的詩那么熟悉。你
覺得它怎樣，這首《一頭灰色的中國牛》?這是我比較滿意的詩中的一首。
”
“它啟發了我對於你的認識，並使我去更清楚地了解你。”
因為說到中國，許拜維艾爾便和我談起中國來了。他說他曾經歷過許多
國土，不過他至今引以為遺憾的，便是他尚未到過中國。他說他的友人昂利
·米書(Henry Michaux)曾到過中國，寫過一本關於中國的書，對他盛稱中
國之美，說那自認為最文明的歐洲人，在亞洲只是一個野蠻人而已。我沒有
讀過米書的作品，所以也沒有和許拜維艾爾多說下去。
P121
任何都不能使許拜維艾爾驚奇，我的訪問也不。他和一切東西默契著：
和星，和樹，和海，和石，和海底的魚，和墓里的死者。就在相遇的一瞬間
，許拜維艾爾已和我成為很熟稔的了，好像我們曾在什麼地方相識過一樣，
好像有什麼東西曾把我們系在一起過一樣。
我在一張沙發上坐下來，舒適地，像在我自己家中一樣。而他，在橫身
在一張長榻上之後，便用他的好像是記憶中的聲音開始說話了：
“是的，我昨晚才聽到念你的詩。它們帶來了一個新的愉快給我，我向
你懺白，我不能有像你的《答客問》那樣澄明靜止的心。我閉在我的世界中
，我不能忘情於它的一切。”
的確，這“無罪的囚徒”並不是一位出世主義者，雖然他竭力擺脫自己
，擺脫自己的心。他所需要的是一個更廣大深厚得多的世界，包涵日，月，
星辰，太空的無空間限制的世界，混合過去、現在與未來的無時間限制的世
界；在那裡，沒有死者和生者的區別，一切東西都是有生命有靈魂的生物。
“我相信能夠了解你，”我說，“如果你能夠恕我的僭越的話，我可以
向你提起你的那首《一頭灰色的中國牛》嗎?遙遠地處於東西兩個極端的生
物，是有著它們不同的性格，那是當然的，正如烏拉圭的牛沉醉於Pampa的
太陽和青空，而中國的牛彳亍於青春的稻田中一樣，但是卻有一種就是心靈
也難以把握得住的東西，使它們默契，把它們聯在一起，這東西，我想就是
‘詩’。”
“這倒是真的，”詩人微笑著說，眼睛發著光，“我們總好像覺得自己
是孤獨地生活著，被關在一個窄狹到有時幾乎不能喘息的範圍里，因而我們
便不得不常常想到這湫隘的囚牢以外的世界，以及這世界以外的宇宙……”
詩人似乎在沉思了；接著，他突然說：“想不到你對於我的詩那么熟悉。你
覺得它怎樣，這首《一頭灰色的中國牛》?這是我比較滿意的詩中的一首。
”
“它啟發了我對於你的認識，並使我去更清楚地了解你。”
因為說到中國，許拜維艾爾便和我談起中國來了。他說他曾經歷過許多
國土，不過他至今引以為遺憾的，便是他尚未到過中國。他說他的友人昂利
·米書(Henry Michaux)曾到過中國，寫過一本關於中國的書，對他盛稱中
國之美，說那自認為最文明的歐洲人，在亞洲只是一個野蠻人而已。我沒有
讀過米書的作品，所以也沒有和許拜維艾爾多說下去。
P121
