戰陣之間，不厭詐偽，語出《韓非子·難一》。意謂在戰場上可以儘量運用一些虛假不實的戰法來迷惑敵人。
基本介紹
- 中文名：戰陣之間，不厭詐偽
- 釋義：在戰場上可以儘量運用一些虛假不實的戰法來迷惑敵人
- 出處：《韓非子·難一》
語見《難一》篇狐偃語：“繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽。”“兵不厭詐”是中國古代兵學的基本觀點，但它與體現西周禮樂文明的軍禮相衝突，也頗受儒家學派的攻擊。《韓非子》從法家的立場出發，借古人之口說出“不厭詐偽”這樣的話，表明其對詭道用兵的贊成態度。該書還進一步指出：①忠信是用來愛護下屬、百姓的；詐偽是用來欺詐敵人的，是不可迴避的“軍旅之計”。它雖然屬於“一時之權”，但打了勝仗，國家就安寧，君位就穩固，軍力就強大，威望就能確立，所以是關乎“萬世之利”的大事，是切切不可忽略的。②對敵人要連續作戰，“乘之以沉之”，除惡務盡。③要重視用間，“敵之所務，在淫察而就靡。人主不察，敵廢置矣”（《韓非子・內儲說下》）。這些觀點都與主張禮義用兵的儒家學說針鋒相對。
發布者：中國軍事百科全書編審室
