我這份美麗你沒有

《我這份美麗你沒有》是一本書。

本書收錄了《巴蜀雙城記》、《都市的回聲》、《路遇宵小》、《圍城裡的圍棋》、《三千煩惱絲》、《莊人之諧事》等33篇散文隨筆作品，樸素平凡的字句卻揭示著生活的真義。

目錄

巴蜀雙城記 都市的回聲 走過花草蟲鳥一條街 路遇宵小 十元買信任 我種了一棵"資本主義的苗" 我培養了一個"小市民" 圍城裡的圍棋 戶主的故事 三千煩惱絲 毛衣有幾種織法 蟹簍不必蓋上 阿貓・阿狗・小女人 小小雎鳩也關關 當個好爸爸貴不貴 有個孩子叫咪咪喬 回家的路 有一種境界叫做"不" 左朱雀右玄武 學劍不成 第三隻眼睛讀經濟學　 我們還能相信什麼 學者真性情 生於斯世安於斯世 人道主義：不要錯位和越位 要茶，還是要牛奶 投稿人的故事（一）民間狂人 投稿人的故事（二）種豆得瓜記 投稿人的故事（三）何必傑出 錯 錯 錯 你是一棵尊嚴樹 我之編輯觀

文章節選

成渝兩城可有一比：成都輕綺、華麗，宛如一個打扮入時的少奶奶，氤氳著香軟濃艷，令人感到溫柔甜美；重慶則沉雄，強悍，更像不修邊幅的大丈夫，潑撒著粗擴豪邁，讓你受到力的衝擊。這個比況的妙處不僅在於非常形象，而且還以此點出了兩城文化之根本殊異：女性文化與男性文化之別也。

無論從地域還是從歷史的角度審視，兩城文化風格的差異都是淵源有自。

重慶號稱"山城"，山的偉岸形象，山的堅毅品格，所蘊含的自是一派男子漢的陽剛。成都別號"錦城"，乃因該城傍依錦江而得名，錦江又是因其水質尤宜於染絲滌錦而得名。在中國傳統文化的諸多概念中，水以其陰柔、靈動及纏綿的品性，往往與女性比附。

除了"水"之外，與女性關係最為密切的概念，大概就要救"花"了。花容月貌、如花似玉都是形容女性的專用語彙，而成都另有一個徽號恰恰叫做"蓉城"。此號源於五代時後蜀主孟施，"在成都城上追種芙蓉，每至秋，四十里如錦繡，高下相照，因名蓉城"。擬想當時情景，全城上下被打扮得花枝招展，一派花團錦簇，怎不讓人想起杜甫名句"花重錦宮城"

成都將水之柔媚、花之香艷集於一身，融為一體，便造就了城市顯著的女性化的文化特徵。唐代詩人劉禹錫的一首竹枝詞，可以看作是對成都及其所代表的文化范型的寫照："濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。女郎裁下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。

春水、繁花和女性，是這芮詩也是這座城市文化氛鬧的小心意象。在這種香艷柔媚的人文環境下，與然少不了一幫多愁善感的文人騷客在花前月下淺吟低唱。於是在芙蓉遍植、錦水環繞的柔情鼓盪中，一個"花問詞派"在文學史上留下了它風流多情的身影。

沉溺於繁花春水中，沉醉在溫柔富貴鄉，必致骨軟筋酥，缺少陽剛之氣和堅硬之力。在本應修築箭垛和工事的城牆上，芙蓉花當然擋不住來攻的強弓勁弩，當大宋的金戈鐵馬兵臨城下時，芙蓉花主便只有開門投降。

重慶的歷史形象卻屬另一類型。哪怕是成吉思汗的鐵騎，在這裡也遇上了山一般的抵抗，最後留下了一具王子的屍體，折戟而歸。重慶城的歷史文化意象，更多是由一個叫巴蔓子的將軍來表達，那是一個寧肯丟掉腦袋也要信守承諾的漢子。關於他的傳說，提及者不僅津津樂道，更是欽佩有加。只是，重慶沒有"四十里錦繡"的"香徑春風"，引不來花間詞人"裁花剪葉"的吟唱，杜甫也不來這裡蓋草堂，比之成都可謂"略輸文采"，是為一憾。